老蚌生珠典故出处介绍
老蚌生珠的意思是指老来得子的人，这个成语出自三国时期，孔融和韦端之间发生的一个故事。
孔融大家肯定都认识，我们小时候都听说过孔融让梨的故事，而韦端这个人就需要向大家介绍介绍了。
韦端活跃于东汉末年至三国时期，曾担任凉州牧、太仆职位，和孔融是好友。
究竟两人
【千问解读】
这次要为大家讲述的成语“老蚌生珠”，算是一个比较冷门的成语，可能很多朋友都没听说过。
老蚌生珠的意思是指老来得子的人，这个成语出自三国时期，孔融和韦端之间发生的一个故事。
孔融大家肯定都认识，我们小时候都听说过孔融让梨的故事，而韦端这个人就需要向大家介绍介绍了。
韦端活跃于东汉末年至三国时期，曾担任凉州牧、太仆职位，和孔融是好友。
究竟两人和老蚌生珠这个成语有什么关系呢?下面就一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•荀彧传》注引《三辅决录》，具体时间不详，主人公是孔融和韦端。
原文如下：
康字元将，亦京兆人。
孔融与康父端书曰：“前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。
昨日仲将又来，懿性贞实，文敏笃诚，保家之主也。
不意双珠，近出老蚌，甚珍贵之。
”端从凉州牧征为太仆，康代为凉州刺史，时人荣之。
后为马超所围，坚守历时，救军不至，遂为超所杀。
这段记载的大意是：韦康字元将，京兆人。
孔融在写给韦康之父韦端的信中说：“元将在几天前来到我的家中，我发现他学识广博，气度不凡，宽宏坚毅，将来必定是能成大事之人。
昨天仲将(韦诞)又到了我的家中。
我发现他敦厚老实，博学聪慧，将来是个光耀门楣的人。
没想到您这个老家伙还能生出两个这么好的儿子，你应该好好珍惜啊。
”
韦端为官多年，从凉州牧调任朝中担任太仆，韦康则接替父亲担任凉州刺史，时人都认为这是件非常荣耀的事情。
韦康后来被马超围困，坚守冀城很长一段时间，援军却久久未至，最终被马超所杀。
本文要介绍的三国成语，便是根据孔融口中的“不意双珠，近出老蚌”而演变出来，叫做“老蚌生珠”，意为夸赞别人有贤能的儿子，后来多用于借指老来得子。
韦端在汉末三国时期虽然贵为凉州牧和太仆，但其事迹却非常模糊，既没有专门的传记，也没留下多少记载。
只知道他老来得子，有两个儿子，分别名为韦康和韦诞。
从这段记载来看，孔融与韦端的关系应该非常亲密，否则不用这种类似调侃的语气来称赞韦端。
至于韦端的这两个儿子，在历史上倒是比父亲韦端要出名的多。
韦康接替父亲担任凉州刺史不久，就遇到了马超集团的死灰复燃。
马超率部将韦康围困在冀城长达数月之久，而远在长安的夏侯渊迟迟没有发兵救援。
无奈之下，韦康开城投降，却遭到马超的杀害。
至于韦诞的经历，比哥哥韦康要幸运的多。
他早年入仕，官至侍中之职。
同时，他还是当时著名的书法家和制墨家，其书法造诣比起书法大家钟繇也毫不逊色。
比起哥哥韦康死于战火，韦诞则一生平安，直到曹魏嘉平五年(公元253年)才以七十五岁高龄去世。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
