人之师表典故出处介绍
但荀攸的作用一点不比荀彧低，而且曹操能战胜袁绍统一北方荀攸更是大功臣之一，所以曹操对荀攸一直都非常看重，也叮嘱曹丕一定要尊重荀攸。
这次要为大家讲解的成语“人之师表”，就和曹操、曹丕还有荀攸三人有关。
其实荀攸心中还是有个“汉”字
【千问解读】
荀彧和荀攸都是曹操身边非常重要的谋士，荀彧是荀攸的叔叔，两人虽然都为曹操效力，但加入曹操的时间荀攸晚了很多。
但荀攸的作用一点不比荀彧低，而且曹操能战胜袁绍统一北方荀攸更是大功臣之一，所以曹操对荀攸一直都非常看重，也叮嘱曹丕一定要尊重荀攸。
这次要为大家讲解的成语“人之师表”，就和曹操、曹丕还有荀攸三人有关。
其实荀攸心中还是有个“汉”字，但天下形式却再也容不下这个汉室王朝了。
今天的三国成语故事见于《三国志•荀攸传》，时间是在献帝建安十九年(公元214年)之前，主人公是荀攸。
原文如下：
攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言。
太祖每称曰：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。
”文帝在东宫，太祖谓曰：“荀公达，人之师表也，汝当尽礼敬之。
”攸曾病，世子问病，独拜床下，其见尊异如此。
这段记载的大意是：荀攸行事周密谨慎，经常能想出奇妙的计策。
随同曹操外出征战期间，多次秘密献出良策，但一般人都不知道计策的具体内容。
曹操经常夸赞荀攸说：“荀攸外表愚钝、怯懦、文弱，内心却睿智、勇猛、刚强，而且从来不炫耀自己的功劳，智可及，愚不可及，即使是颜子、宁武这样的人物也无法与他相提并论。
”
当时，魏文帝曹丕尚在东宫担任世子，曹操对曹丕表示：“荀攸无论文章、道德都是非常值得尊敬的人物，你应当用最高的礼节对待他。
”后来荀攸生病，曹丕去看望他，独自跪倒在床前，足见对他的尊重。
本文要介绍的三国成语，便是曹操口中的“人之师表”，意为无论文章、道德都是非常值得尊敬的人物。
这也是由曹操所首创的一句成语。
荀攸是曹操谋士群体当中一位非常特殊的人物。
此人早年已在汉末朝廷任职，曾力劝何进诛杀宦官，后来又与何颙一起密谋铲除董卓，可谓一代名士。
虽然他加入曹操集团的时间要远远晚于同族的荀彧，但在曹操集团的地位却与荀彧不相上下，与荀彧一起被称为曹操的“谋主”，可见他在曹操心目中的地位。
不过，与荀彧的事迹大都见诸于历史记载不同，荀攸为曹操所献出的计策却大都不见于史册。
究其缘由，是因为荀攸的好友钟繇在撰写这方面记载时意外病逝，所收集的资料后来也全部遗失，使得后人难以知晓荀攸在谋略方面的奇思妙想。
为此，为《三国志》作注的裴松之还责怪钟繇说：“攸亡后十六年，锺繇乃卒，撰攸奇策，亦有何难?而年造八十，犹云未就，遂使攸从征机策之谋不传於世，惜哉!”意思是说荀攸去世后，钟繇有十六年的时间来撰写荀攸的事迹，可他实在是太懒了，以至于荀攸的事迹未能流传于世。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
