僵尸为何都穿着清朝官服?这个有什么历史依据吗?
【千问解读】
说到中国的僵硬想必大家都有一个印象那就是这些人好像都是穿着清朝的官服的，都是红顶绿领这样的，每每看到僵尸再一条条就能看到它们的那些高帮子的鞋子，那么有的人就非常的好奇了，为什么僵尸都是穿着清朝的衣服的啊，还有这样的衣服有什么样的历史依据吗?下面我们就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!
僵尸的传说不知是从什么时候开始有的，但盗墓这个行当的历史却由来已久。
尤其是在春秋时期厚葬之风兴起后，盗墓大为盛行。
而在盗墓史上有着这样奇葩的记述：「分割僵尸人肉以为药，以及盗窃枯骨以之合药饵。
」虽然彼僵尸是不是此僵尸，已不可考，但按照僵尸遇人气而动的原理，僵尸的历史也有千年了。
僵尸电影的开山之作是香港著名演员林正英的《僵尸先生》，其中许多的经典设想影响了其后的许多影视作品。
林正英的「僵尸」们特点比较鲜明：身着清朝官员服饰，膝盖僵直并以跳跃前进，惧怕阳光、只在夜间行动，看不见，只能靠呼吸来定位目标，吸食人血，而被咬者也会变成僵尸。
这些「僵尸」们的克星则是道家的符文，这些符文可以对「僵尸」进行封印。
那为什么会着清朝官服呢?这事还得从清朝入关说起。
1644年，清军入关后镇压农民军、消灭南明诸政权，统一中国，在全国强行推行「剃发易服」制度。
这受到了汉族大众的强烈抵抗，清政府则选择了用大屠杀解决问题，如扬州十日、嘉定三屠、江阴81日、屠杀四川等。
当然屠城的原因不止剃发一个，这些遭难的地方一般都物阜民丰，很多清军是为了中饱私囊。
如此多的尸体无法处理，于是就衍生了一种职业——赶尸。
赶尸人专门负责将客死异乡的尸体运回老家，帮助其落叶归根。
他们一开始的运输都走水路，并不需要「赶」的，但是遇上水流湍急，旋涡暗礁密布，船只总是沉没，迷信的古人就不愿意搭载死人走在险江之上了。
据说赶尸人可以让尸体跳着跟自己走，干这一行的以湖南湘西居多。
从时间上来说，僵尸按照「修炼」的年头，分为紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。
飞僵是修炼有成的千年僵尸，而毛僵已经可以纵跳如飞，不畏惧凡火，这样的级别普通道士基本是治不了了。
所以死亡时间在100-500间的才可能是道士制得住的「跳尸」，而这个时间段出生的人差不多都是清朝人。
还有一种说法是，当时香港的客家人比较多，这些人都有为祖宗加上荣光的传统，尤其是祠堂里面，祖宗的画像都被穿上了官服。
因此，死了的人穿上官服也是传统。
另外，香港原住民在英国自由化统治下，对清朝十分反感，这种刻板印象影响了后代。
后来在香港影视的发展过程中，诸多种情绪就都被加入了艺术表达之中。
百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?
蒙山大佛生于北齐551年，1千5百多岁，比四川乐山大佛早162年，它高66米，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年。
就这么一尊大佛却从人们的视野中奇怪消失600年。
蒙山大佛为何会奇怪“失踪”600年?佛像哪去了?蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。
据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛。
元代以后，蒙山大佛奇怪“失踪”。
直至六百多年后的上世纪八十年代，才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?佛像全高六十多米，至今已有近1500年的历史，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年，比四川乐山大佛低，但比其建造时间早162年，是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。
在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。
”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。
晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。
晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢?当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见其兴盛，然而随着朝代的更替，饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落，腹部以下掩埋于土石间。
1983年时，一位叫“王剑霓”的太原人，在普查地名时，重新发现了蒙山大佛。
发现当时还有一处地名叫做大肚崖，觉得非常神秘。
北朝时期，太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿，随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立，太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。
而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。
著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在山西境内弘扬佛法、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。
与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。
其中雁门楼烦人慧远，菜叶网，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。
而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人，著有《佛国记》一书。
东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一，东魏孝静帝称其为“神鸾”，日本佛界称其为本师，并尊山西交城玄中寺为祖庭。
佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展，有关资料显示，北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处，王公大臣筹建寺庙约830余处，民间出资筹建寺庙约三万余处。
这一时期的佛像，多广额高鼻，长眉丰颐，很似北魏鲜卑人的体征。
体态衣纹多劲直，形象肃穆，身躯雄伟健壮，显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。
