不入虎穴,焉得虎子典故出处介绍
班超是东汉时期著名的军事家、外交家，在职31年总共收复了西域50多个国家，威震远域也成为了东汉的头号功臣之一。
下面就为大家仔细介绍下这句谚语的典故，感兴趣的话就一
【千问解读】
“不入虎穴,焉得虎子”是一句著名谚语，大家肯定都不会陌生，但你知道这句话的典故和出处是怎样的么?“不入虎穴,焉得虎子”出自《后汉书·班超传》，意思是不把自己放入险境，就难以获得成功。
班超是东汉时期著名的军事家、外交家，在职31年总共收复了西域50多个国家，威震远域也成为了东汉的头号功臣之一。
下面就为大家仔细介绍下这句谚语的典故，感兴趣的话就一起来看看吧。
你知道成语“不入虎穴，焉得虎子”源自何人何事?
东汉时期，班超出使西域，不仅如西汉的张骞一样，再次打通了中国通往西方的道路;而且，还在西域镇守了三十余年，使得西域诸国皆臣服于汉朝。
班超的这些功绩，不但让他名垂青史，也被后世广为赞颂。
重温班超出使西域的这段历史，除了能够了解班超如何建功西域外，还可以从中得到一个启示：国弱无外交，使弱交不成。
班超，字仲升，东汉扶风安陵(今陕西咸阳市东)人。
其父班彪，兄班固、妹班昭，也都是名垂青史的人。
因为《汉书》虽然署名班固撰写，但实际是经过班彪、班固、班昭以及同乡马续四人之手而成书的。
班超曾与其兄班固同为兰台令史(兰台令史六人，为俸禄百石的官职，掌管图书、奏章及各类文书)。
后因受别人的牵连而免官。
汉明帝永平十六年(公元73年)，班超以代理司马的官职，随奉车都尉窦固出征匈奴时，率军直击伊吾(新疆东北部)，在蒲类海(匈奴海名)的激战中，斩杀匈奴甚多，并得胜而还。
窦固认为班超能力超群，便上奏了朝廷。
朝廷便派班超和从事官郭恂一起出使西域。
班超刚到鄯善国(今新疆若羌附近)时，鄯善王接待班超一行礼节周备，后来忽然变得疏远怠慢起来。
班超看出了其中的蹊跷，便对随员说：“你们有没有觉得鄯善王的礼节差多了，这是在有意疏远我们。
”随员说：“胡人在礼节上没有什么章程，在接人待物上也没有长性，忽冷忽热没有什么好奇怪的。
”班超说：“不对!肯定是北匈奴的使者来了，鄯善王正在犹豫，不知道归从谁为好。
聪明的人应该看到事情的萌芽前状况，何况现在的情况己经很明显了。
”于是，班超唤来为汉使服务的胡人侍者，连诈带唬地说：“匈奴使者己经来了几天了，他们现在住在哪里?”胡人果然被吓唬住了，惊惶失措地说：“己经来了三天，住在离这里三十里的地方。
”班超把这些胡人侍者全都关了起来。
随后，悉数集合随行吏士三十六人一起喝酒，酒正喝得酣畅时，班超为了激怒这些随行人员，站起来说：“诸位和我都远离故土深入绝域，现在北匈奴使者才到几日，鄯善王就开始礼数俱废怠慢我们。
如果鄯善王把我们抓起来送给匈奴人，我们的尸骨将永远留在这里被豺狼吃掉。
大家说该怎么办?”随行吏士都说：“如今我们处在危亡的境地，生死都听从司马的。
”班超说：“不入虎穴，不得虎子(此成语流传至后世)。
现在的办法是，只有利用夜晚火攻匈奴人。
这样，他们不知道我们来了多少人，必然会惊恐万分，我们则可以趁乱全部消灭他们。
消灭了匈奴人，鄯善王就会被吓破胆，我们就可以建立功勋了。
”随行人员说：“这事还应该和从事郭恂商量一下。
”班超非常生气地说：“吉凶就取决于今日，郭从事是个文官，听到此事一定会惊恐，万一泄露了这个计划，就是死了也不能成名，这不是壮士所为。
”众人齐声应答“好!”遂按班超的计谋实施。
初更时分，班超率领全部吏士直奔匈奴人营房。
天遂人愿，当晚刮起了大风，班超命令十人拿着鼓，藏在匈奴人营舍后面，并相约说：“看见大火燃起，你们立即擂鼓，并大声呐喊。
”其余的人都手执兵器和弓弩，埋伏在营门两边。
班超顺风点火，火借风势，一时火光冲天，营房前后都在擂鼓呐喊，匈奴人不知发生了什么事，个个惊慌失措。
班超亲手格杀了三个匈奴人，吏兵们斩杀了匈奴使者和随从三十多人，剩下约一百人都被烧死。
第二天回来，班超才将此事告诉郭恂。
郭从事大惊，脸都变了色。
班超知道他的意思，既怕担责，又想分功。
班超把手一举说：“从事虽然没有参加这次行动，但还是有功的，班超不会独占功劳。
”郭恂这才高兴起来。
班超召来鄯善王，“超于是召鄯善王广，以虏首示之，一国震怖。
”(见《后汉书.班超传》、《资治通鉴.汉纪三十七》)一个召字，说明是把鄯善王叫来，而不是请来，更不是去拜见。
鄯善王来后，班超把匈奴使者的首级拿给他看，鄯善全国大为震惊。
班超趁势向他们宣示汉朝的威德，令他们不要再和北匈奴来往。
鄯善王向班超叩头表示：“愿意归汉，从此决无二心。
”并把儿子交给班超，作为归顺汉朝的人质。
班超回来报告窦固，窦固大为欣喜，立即向朝廷上报了班超的功劳，并请求朝廷另外更换使者出使西域。
汉明帝接报后说：“班超这样的官员，为何不派遣?还需要另外更换吗?现在就升班超为军司马，令其再继前功。
”
班超遂以军司马的身份再次被任命为出使西域的使节。
这次出使的地方是于阗国(地处塔里木盆地南沿，包括今和田、墨玉、于田等县市)，奉车都尉窦固想给班超增加随行的兵力，而班超却只愿带原来的三十六名随员，他说：“于阗国不但大，而且遥远，如果带领几百人去，对增加实力并没有什么好处，万一遭遇不测，人多反而是累赘。
”此时，于阗国在西域南道上正处于旺盛时期，而且该国还有匈奴派遣的使臣监护。
班超来到于阗国后，国王广德对汉使的礼节很是简慢，根本没把班超一行人当回事。
该国的民俗信巫术，巫师说：“现在天神发怒了。
天神说，为何要投向汉朝?汉朝来的使者有黑嘴的黄马，赶快取来祭祀我。
”于是，国王广德就派国相私来比前去汉使处要马。
班超早己暗中知道了这件事，就答应了私来比，但提出要巫师来取马。
不一会，这个不知死活的巫师还真来了，班超立即将巫师捉住斩首，并将私来比鞭打了数百下。
然后，将巫师的首级给广德送去，并对他进行了遣责。
国王广德本来就知道班超在鄯善杀过匈奴使者，这一下更是大为惶恐，立即下令杀掉监护于阗国的匈奴使者，并且向汉朝投降。
班超重赏了于阗王以下的诸臣，以此来安抚他们。
由是，西域各国的国王纷纷把自己的儿子送到汉朝作为人质，以示归顺。
至此，西域与大汉断绝了六十五年的交往又得以恢复。
班超之所以能在这两次外交行动中，以惊人的特殊手段建立奇功，一是依仗东汉初期的强盛国力以及汉军对西域形成的泰山压卵之势，二是凭着自己能够审时度势和临危不乱的高超处事能力。
这恰恰也印证了一个“国弱无外交，使弱交不成”的道理。
其后，班超一直在西域活动。
汉和帝永元三年(公元91年)，汉朝在西域重设西域都护府，朝廷封班超为西域都护。
永元七年(公元95年)，朝廷下旨，称赞班超不但越过了葱岭，还到达了县度(古山名，今新疆塔什库尔干西南四百里)。
前后二十二年，使西域诸国无不臣服汉朝，就连遥远的外邦也能与汉朝和睦相处。
为了表彰为汉朝建立奇功的的班超，皇帝封班超为定远侯，食邑千户。
从汉明帝永平十六年(公元73年)至汉和帝永元十四年(公元102年)，班超前后在西域待了三十余年，经历了三朝皇帝，但始终没有回过故乡。
永元十四年，年老思乡的班超给皇帝上书，希望能活着进入玉门关。
他的妹妹班昭，也向皇帝写了言辞恳切，希望让年迈的二哥，在有生之年能回到故乡的请求信。
汉和帝被感动了，下旨召班超还朝。
永元十四年八月，班超回到洛阳，拜为射声校尉;九月便因病去世了。
时年七十一岁。
班超在回朝前，与继任的都护任尚交接时，任尚曾经问计于班超，班超说：“你的性格比较严厉和急躁，这是要注意的。
水太清了没有大鱼，政策太严厉了就难以得到下级的拥护，凡事应删繁就简，宽容小过失，总领大纲就行了。
”班超走后，任尚对亲信说：“我以为班超一定有什么奇谋妙计，今日听他所言，只是很平常的言论而己。
”对班超的忠告不以为然的任尚，由于处事失当，不久便致边境失和，战衅再起。
由此可见，在相同的条件下，用对人是多么重要的事情呵!
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
