班簋为何能惊艳世界?
班簋早年一直被藏在清宫，何时出土已无从考究，此后经过八国联军时散出。
直到1972年，北京市文物管理在处理文物时，才重新将班簋修复完成，现藏于首都博物馆。
班簋距今已有3000多年的历史，也见证了中国千年的文化传承，下面就为大家介绍下这个曾经验世界的铜器，究竟有
【千问解读】
班簋是西周时期的青铜器，高27.7厘米，口径26厘米，腹饰阳线构成兽面纹，四耳饰兽首十分精致。
班簋早年一直被藏在清宫，何时出土已无从考究，此后经过八国联军时散出。
直到1972年，北京市文物管理在处理文物时，才重新将班簋修复完成，现藏于首都博物馆。
班簋距今已有3000多年的历史，也见证了中国千年的文化传承，下面就为大家介绍下这个曾经验世界的铜器，究竟有何来历。
在中国历史上，曾经有过无数珍稀的文物，因为某些原因，它们或者已经损毁，在这个世界上消失了，或者销声匿迹，下落不明。
然而，还有一些国宝，曾经就赫赫有名，却差点被毁。
因为机缘巧合才留在人间，比如首都博物馆的镇馆之宝班簋。
在上世纪七十年代初，因为特殊的条件，全国的文物部门都派人守在当地的垃圾回收站，就是为了尽可能挽回损失。
北京市文物局就是派出呼玉衡、华以武两人守在一家废品店。
这两位专家是师徒，其中呼玉衡年纪较大，挑拣工作主要是三十来岁的华以武来做。
据他回忆，当天他发现了一面唐镜，已经是十分难得了。
后来他竟然又发现了一些青铜器的碎片，关键是在这些青铜器上面，他找到了饕餮纹，而且还是单线条的。
根据他掌握的青铜器鉴赏知识，他认为是西周的，于是赶紧喊来师父呼玉衡。
两人翻箱倒柜寻找类似碎片，还发现有很多铭文的一块，折腾了一下午后，他们清理打包带回文物局。
根据铭文上的文字、器型，专家们断定这是大名鼎鼎的班簋，顿时震惊了文物界。
因为班簋实在是一件国宝级文物，它传承有序，来路清晰，很早就进入清廷皇宫了，据说乾隆一直很喜欢它，而且它的图录及铭文还被清皇家编纂的图录《西清图鉴》收录在第十三卷中。
直到八国联军洗劫北京时，在混乱之中，它下落不明，很多人都以为流失海外了。
没想到，它竟然还是在几十年后的北京出现，只不过伤痕累累，碎成几十片的它，不知道经历了什么样的厄运。
为了让国宝能够重新焕发生命力，北京文物局将它送到故宫博物院，请当时著名铜器修复专家赵振茂和徒弟霍海峻修复。
当时的班簋确实惨不忍睹，器身缺了三分之一，四只鼎足只剩下了两只半，底部破了一个洞，其余的就是一堆破碎片，十分凄惨。
如果是一件陌生的青铜器，修复难度将会极大，但班簋有一个不可比拟的优势，那就是在我们刚刚说到的《西清图鉴》中可以查到它的图片。
这给修复工作带来了极大的便利，就是凭借一本图鉴以及扎实的功底，赵先生带着徒弟，花了整整半年时间，终于修复好了这件国宝。
它面世之后，立即惊艳了世界。
班簋高为高27.7厘米，口径为26厘米，四足，并且配有兽首，在它的腹面，不仅有饕餮纹和兽面纹。
整个器皿，不仅显得异常精美，而且古朴稳重。
可能很多人不明白簋是什么，其实它最开始是作为盛放食物的器皿，后来成为一种礼器，一般与青铜鼎共同使用。
周礼就规定，天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、卿大夫五鼎四簋，因此它的地位十分重要。
班簋最有价值的，还是在于它的内底之下刻着的20行、197字的铭文。
一般来说，青铜器上的铭文越多，价值越大。
班簋上面刻着将近两百字的铭文，这比很多重器都要多得多。
更为关键的是，这些铭文记载了周成王命毛伯伐东国狷戎的历史。
它不仅对于研究西周初年的历史有着非常重要的意义，而且对于当时贵族的礼仪制度也有参考价值。
班簋的出现，最兴奋的人当属著名的历史学家郭沫若。
他在早年时，就曾经寻找过班簋，缺一无所得。
没想到在晚年竟然能够看到国宝重见人间，因此他在1972年第九期的《文物》上发表了热情洋溢的《班簋的再生》，并感叹道：
1935年我曾经把它收录在《两周金文辞大系》里面。
铭词与图像均系出于刊刻，在当时未能见到原器与原拓，转瞬也就经过了三十七年了。
一件如此珍贵的国宝，曾经是皇宫的御用收藏，也曾经流落民间，还曾经饱尝厄运，差点就毁于一旦，但最终保存下来。
这么多国宝，谁有它那么不幸，然而谁又有它那么幸运?
妖怪不吃人就缺能量，悟空从不吃人为何却始终有旺盛精力？
在西游记记忆之中，若是论起法术，孙悟空的法术肯定是能够名列在前的，虽然是妖怪之中的一员，但是却没有吃过人，孙悟空从不吃人，正是因为他修炼的法术不允许吃人，只要靠着修炼法术就能够获得能量。
吃人也是修炼方式在妖怪的世界之中吃人是必然的，也是天性，要想活下去，要想修炼得到就必须要去吃人。
就有很多的妖怪，他们都是靠着吃人为生，不论是土长的又或者是天上的神仙下凡，都是要补充能量的，吃人就是妖怪的一种修炼方式，哪怕是猪八戒和沙僧，曾经在天上为官，可下班之后也必须要去靠着吃人才能够解决温饱问题以及补充能量。
沦为妖怪后的宿命当年观音菩萨从东土大唐到流沙河的时候还没看得清楚到底是一个什么样的人，沙僧就出来要和观音对打，最后沙僧也说自己是天上的卷帘大将，可现在沦落到凡间之后，就只能靠着吃人为生，专吃过往的取经人，还吃了9个。
猪八戒曾经也是天上的天蓬元帅，级别也不低，可在下凡之后依旧是靠着吃人为生，因此不论是天上下凡的神仙又或者是地面上的妖怪，在平常就只能够吃人，这样才能够补充能量。
修炼代替吃人1316世界之最可孙悟空他却从不吃人也很少有着饥饿的感觉，在花果山的时候就吃一些野果子，出门在外也只是靠着化缘补充能量，一般是不会感觉到特别饿的，之所以不吃人正是孙悟空不能吃人，他要靠着修炼汇聚能量。
在三星洞的时候，菩提祖师就曾告诉孙悟空不能作恶不能吃人，不然则会影响修行。
孙悟空有能聚集能量的法术，也没必要靠着吃人。
孙悟空成佛之后变成斗战胜佛，因品阶不够，无法参加蟠桃会。
在西游记之中，孙悟空对于蟠桃会的执念是比较深的，不论是当年为妖怪又或者是变成齐天大圣，以及到最后成为斗战胜佛，一心都想着能够参加蟠桃盛宴，可等成佛之后就发现原来自己一直都没有资格。
没有参加的资格孙悟空当年正是因为扰乱了蟠桃盛宴，因此才被玉帝逮捕，最终大闹天宫，孙悟空性格本身就比较偏激，也比较骄傲不逊，就喜欢拔尖，喜欢被别人承认，如果是得不到就喜欢，毁掉当年在当齐天大圣的时候就已经知道有了蟠桃盛宴。
本来还没想着有什么，可随后就被玉帝派去看守蟠桃园，在听过七仙女说过的话语之后才明白自己身为堂堂的齐天大圣可竟然无法参加蟠桃盛宴，连邀请函都没得到，这也令孙悟空内心十分恼怒，也正是因为这个原因，最1316世界之最后才大闹了天宫。
大闹蟠桃盛宴变成了赤脚大仙的样子，参加蟠桃盛宴，不仅把蟠桃盛宴弄得一盘糟，还偷吃了太上老君的金丹，孙悟空虽然已经是受到了玉帝的提携，并且在天庭为官，可他却没有参加蟠桃会的资格，太上老君也曾经为孙悟空求情，并放弃了参加蟠桃会的资格。
高管职位的宴会想要参加蟠桃会，首先就是一定要有职责职位才行，要在天庭围观才能够参加蟠桃盛宴，本身蟠桃会的性质就是论功行赏，对天庭有贡献的就能参加，孙悟空虽为齐天大圣，但却对天庭没什么太多的贡献，因此不能参与。
再变成斗战胜佛之后，也没有参与的能力，斗战胜佛在灵山的排名是在48名，可是要想参加蟠桃盛会，必须都是领导阶层的人，因此eFUBnj也不够资格去参加蟠桃盛宴。
百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
