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这些与天斗与地斗的传说，都可以找到史料和文物依据，比如《》、《淮》，甚至《尚书》《》和美洲发现羊皮卷都可以为证：夸父逐日值夜，其实就是战败部族大迁徙，被轩辕击败的两个部族，一个去了阿拉斯加，一个到了密西西比河。

剔除神话色彩，我们就会发现《山海经》记载的是这样一件事：夸父带领自己的部族，用日月星辰做导航，一路饥餐渴饮向北迁徙，半路上夸父死于饥渴，其部族继续北迁，在黑龙江下游留下了岩画以标记行进路线，然后又一路标记下去、堪察加半岛、白令海峡，最后到了阿拉斯加。

在今天的密西西比河流域的易洛魁人手中，还保存着两幅羊皮卷，分别叫做《轩辕酋长礼天祈年图》《蚩尤归墟扶桑值夜图》(见于1991年《国家地理》180卷)，通过考证得知，被轩辕黄帝击败的蚩尤部族，跟负责监守的黄帝士兵，一起迁徙到了密西西比河流域。

《轩辕酋长礼天祈年图》应该叫做《轩辕礼天图》，因为“酋长”是蛮荒之地的说法，轩辕有熊是咱们的人文初祖，是无上帝君，又岂能称为“酋长”?为了方便起见，我们也称《蚩尤风后归墟扶桑值夜图》为《蚩尤值夜图》。

上古典籍关于夸父和蚩尤的记载 很多人一提起夸父和蚩尤，就会想起《山海经》，事实上除了山海经，还有很多典籍都记载了这两个部族的事迹。

《·汤问》中记载的夸父逐日，更像是一个首领在遭遇旱灾的时候带领部族寻找水源：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。

渴欲得饮，赴饮河、渭。

河、渭不足，将走北饮大泽。

未至，道渴而死。

” 按照现在的理解，不是夸父把黄河(古称之河专指黄河)和渭水都喝干了，而是旱灾实在太严重，河渭流域也不适合进行农耕，夸父部族只好继续往东北进发。

根据《山海经》记载和民间传说，我们可以梳理出如下脉络：夸父部族之所以要进行大迁徙，是因为他在炎黄之战中站错了队——帮助打黄帝，炎帝部族被黄帝击败后选择了融合，夸父族不肯屈服，离开故土到了贫瘠的边荒，在遭遇旱灾的时候难以生存而被迫再次迁徙。

夸父的传说，一般都附属于炎帝之后，并说夸父部族是炎帝苗裔。

上古典籍关于蚩尤的记载，就相当多了，《尚书》《史记》《春秋》《庄子》中都有蚩尤的影子：“黄帝令应龙攻蚩尤。

蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨。

黄帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。

雨止，遂杀蚩尤。

蚩尤没後，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤，不死，八方万邦皆为弭服。

” 这就跟夸父逐日的传说对上号了：用科学的眼光来看，真正打败蚩尤夸父部族的，不是而是旱灾。

所谓“魃”，也就是“旱魃”，《》记载：“旱魃为虐，如惔如焚。

” 考古发掘与现存文物能证明的夸父蚩尤部族迁徙 炎帝部族以太阳为图腾，我们看阿拉斯加原住民的文化遗迹，也能看到“日出扶桑”“日中金乌”的图像。

于是有专家推断：这就是夸父部族带来并传承下来的图腾崇拜。

至于在密西西比河流域发现的羊皮卷，也有专家进行了解读。

《轩辕礼天图》画的是一个亚洲中年男子双臂上举，双臂中间有一只天鼍龟，鳌鼍有十三片背甲，象征中原传说的十三重天，周边二十八颗星，自然是二十八宿。

轩辕黄帝为什么要手捧天鼍龟?读者诸君想必还记得的故事，这个故事在《竹书记年》《淮南子》《史记》《论衡》中均有记载，比较容易理解的是这句话：“与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。

女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。

” “鳌”就是龙子之一：“，鳌占头(独占鳌头由此而来)，为龙头，龟身，麒麟尾。

” 所以我们可以理解：轩辕黄帝手捧的，不是什么天鼍龟，而是龙子鳌。

《蚩尤值夜图》就比较好理解了，因为蚩尤和风后在史料中都有不少记载，所以不必多说，咱们还是来看专家对这幅图的解读：中间的峨冠巨人就是蚩尤，他的左右手臂一高举一下垂，正好是“太极逆反周流共和曲线”。

引号里的名字是专家说的，笔者还真不知道是啥意思，这就有请精通太极八卦的读者诸君来指教了。

结合上古传说和史料典籍、现存文物、摩崖石刻和羊皮卷，我们似乎可以得出这样一个结论：发现美洲的不是什么克里斯托弗·或者莱夫·埃里克松，而是被轩辕黄帝打败后迁徙的夸父部族和蚩尤部族，只不过我们的上古先民不讲征服而注重融合，这才留下了与故乡典籍相互印证的历史遗存。

结语：融合的意义远大于征服，但往往会被历史遗忘 虽然在美洲发现大量包含炎黄文化的历史遗存，但是没有几个专家学者去声明是华夏族发现的美洲大陆，这跟文化传承有很大关系：我们认为融合的意义远大于征服，但是在丛林法则之下，融合的善意往往会被历史遗忘。

1996年，我国专家在大洋彼岸的“美洲文明展”上发现了一块据说是原住民佩戴的玉器。

但是专家一眼就认出了这是中国古代的“玉圭”，并且毫不费力地读出了被认为是“奇怪符号”的：“统治者和首领们建立了王国的基础”。

当然，这是又把甲骨文中言简意赅的文言翻译成了现代语言，要是按照古人撰文习惯，应该是“后(上古称王和诸侯为后，比如、后稷、风后)与臣肇基”。

上古典籍和出土文物，就如同一只穿越时空的飞鸟，俯瞰并见证着人类历史的曲折变化，在历史的长河中留下了抹不掉的影子和痕迹。

咱们今天说的夸父蚩尤两大部族迁徙，就跟智人从非洲流散到欧亚一样，都是一个融合与繁衍的过程。

这个过程虽然往往会被遗忘，但我们不能不说：融合的意义远大于征服，这就是我们尊敬为和平使者，而称哥伦布、达·伽马为殖民者、强盗的原因…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

在这里，村庄在浅色的远山和田野间延伸，一幅浪漫的乡村画面展现在眼前。

蒲塘桥静静安卧在河上，走近了，可以看见桥身石缝间的青草和桥墩上的青苔。

蒲塘桥是溧水现存最大的一座古桥。

长不到百米，宽五六米，九孔相连。

厚实的桥体上，呈现暗红色。

当地人说，南京古时有火山，这里人就地取材，采集火山凝灰岩石建成了这座桥。

桥上所有的望柱，有各种各样的装饰，图案各不相同，如：小亭子，莲花、凤凰、吉祥结、鸟兽等等。

而古桥下方的石兽首浮雕，也记录下那些流走的时光。

当地的村民介绍，在上世纪70年代以前，蒲塘桥仍作为重要交通设施，肩负着往广德、郎溪、苏南、皖南等地的重担。

随着交通量的增加，上世纪80年代后期，其西侧另建了一座钢筋水泥大桥。

古桥被保护起来，1991年12月立碑公布为县级文保单位，2002年被列为江苏省文保单位。

据史料记载，弘治年间，当地有个书生名叫赵琪，于明正德三年(公元1508年)开始，花了5年时间造成了蒲塘桥。

又据县志记载，为表彰赵琪的义举，在镇上用石材建了一座叫“尚义坊”的牌坊，以示对赵琪尚义之举的颂扬。

算一算，蒲塘桥已有500多年的历史。

她就这样静静地安卧在这里。

只是每年农历三月下旬，这里都有热闹盛大的蒲塘桥庙会，附近的村民们会，彩妆游街，观看大戏，场景比还要热闹，淳朴的民俗民风和蒲塘桥的遗韵便这样流传下来…… 随机文章揭秘99年轰动全球的事件，80后/90后组太空舰队抵御外星人入侵专家解读导弹是核武吗，导弹更先进但不是核武东风31洲际弹道导弹造价，4000万美元一枚（与民兵3相当）淫欲魔王阿斯莫德，诱骗俊美人类关至第二层地狱（至上四柱之一）生物进化的实质，十大进化最完美的动物(树袋熊/麝香/穿山甲)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！