古时候各朝代的官方语言是什么?
其实普通话是一种以北方官话为基础的语言，发音以北京语音为标准音，也是现代标准汉语。
只要说好普通话，走遍全国都不会有太大问题。
古时候各朝代其实也有指定的官方语言，但普及率并没有现代这么高，毕竟古代各城市之间人群流动性并不大。
想必大家也比较好奇，各朝代的官方语言是什么，
【千问解读】
1909年，北京话被定为“国语”，1955年国家正式规定普通话为全国通用语言。
其实普通话是一种以北方官话为基础的语言，发音以北京语音为标准音，也是现代标准汉语。
只要说好普通话，走遍全国都不会有太大问题。
古时候各朝代其实也有指定的官方语言，但普及率并没有现代这么高，毕竟古代各城市之间人群流动性并不大。
想必大家也比较好奇，各朝代的官方语言是什么，下面就为大家揭晓这个答案。
我国在不同时代、不同地域对官方语言的叫法有所不同，比如雅言、正音、官话、国语等等，「官话」只是普通话的别称而已。
现代普通话是我们在正式交流中的重要手段，可以正确传达发言之人所要表达的意思。
可在现在的普通话没有之前呢，皇帝是怎么向来自全国各地的臣子传达圣意的呢?古人都说什么普通话呢?
说到远古语言的起源，大致是起源于渭河、黄河流域。
《山海经》记载，黄帝生于「玉山西，三百里」的轩辕之丘，据考证玉山乃是祁连山乌鞘岭，所以炎帝、黄帝所说的语言当中应是有我国汉藏语系的羌语的发音。
例如「夏」在古羌语中是伟大、强悍的意思，「轩辕」是「大而且圆的高台」，如今中原官话中仍然将高出平原的台地叫塬。
华、夏两部落逐渐融合，并逐步东征过程中吸收被征服各地方言，形成了黄河流域特有的北方话基础，经过几代的融合与发展，在周朝时语言达到成熟阶段。
夏、商、周三代，首都和主要活动区域都在洛阳或在洛阳周边地区，我们将那时的唯一标准语音叫做「洛阳读书音」。
《诗经》就是由东周人按洛阳读书音写成。
它并非古代的洛阳口语，更不是今天的洛阳方言，而是洛阳太学里教学采用的标准读书音。
周朝800年，将《周礼》及洛阳读书音传播到全国。
周人分封诸侯到全国，最多时诸侯达到800有余。
除了长子继承诸侯王位，其余后代逐渐成为百姓，这种继承和传播方式极大地促进了洛阳读书音在全国的传播。
秦朝在优化周朝的文字以后，统一全国各个诸侯国的文字，同时强制推行了语言、度量衡，甚至车轴距等等。
秦要求各种符合秦国规定，废除其他诸侯国标准，古代文言的基本语法已经成型。
后来直到宋朝，都延续了洛阳读书音作为标准语，为官者须会讲。
秦、隋、唐征服蜀国导致洛阳读书音也迅速传播到了西南地区。
武则天时期，依靠告密当官的侯思止读书很少。
一次在朝堂上说到「猪」时，他没有说「洛语」的「dyo(雕)」，而是按首都长安音读成了「jyu(诛)」,被人当场耻笑了一番，武则天听说后也忍俊不禁。
在古代上层社会的正规交际场合，如果不说洛阳音或不标准，都会被耻笑，这在讲究身份、门第的古代是不可忽视的。
元朝法定蒙古语为国语，而明朝及清朝中叶之前中国的官方标准语一直是南京音。
虽然永乐年间明朝的首都从南京迁到了北京，但进入北京的移民人士有一半都来自南京，南京音调就成了当时北京语音的正音基础，而南京官话则通行于整个明朝。
周边国家如日本、朝鲜所传授、使用的中国语也是南京官话。
清初以满语为国语，随后汉语官话就成为了国语。
由于迁都的原因，南京官话的腔调染上了北京音和北方话的腔调，生成了「北方官话」，主要通行于北京及周边的民间，地位远不如南京官话。
到了民国，最初预定为官方语言的国音是南京话和北京话的结合，成为一个京音为主兼顾南北的普通话，不过后来改为以北京话为国音。
千年官制密码：参知政事的朝代演进与权力密码
从唐太宗贞观年间 临时差遣 到乾德年间 制度化副相 ，其权力轨迹折射出中国古代中央集权体制的进化逻辑。
一、：相权分割的试验田 参知政事制度最早可追溯至唐太宗贞观十三年（639年），时任黄门侍郎的刘洎被加封 参知政事 衔，得以进入政事堂参与机务。
这种 以他官加衔参政 的模式，实为唐初皇权对三省制的柔性改造——当尚书令、中书令、侍中三省长官因位高权重而虚悬不授时，通过授予参知政事等同中书门下三品、同平章事等临时头衔，构建起非正式宰相群体。
典型案例可见贞观二十二年（648年），崔仁师以 参知机务 身份参与处置战事，其决策权已突破常规谏官范畴。
但需注意，唐代参知政事始终未形成固定编制，其存废完全取决于皇帝个人意志，这种 弹性相权 设计既保证了决策灵活性，又避免了权臣坐大的风险。
二、宋代：制度化副相的成型 宋太祖乾德二年（964年）正月，一场静默的权力革命在政事堂展开。
太祖罢免三相、、后，任命、吕余庆 以本官参知政事 ，标志着参知政事从临时差遣升格为法定副相。
此时其职权仍受严格限制：不得佩鱼符、不预政事堂印信、不设专属僚属，实为 影子宰相 。
制度突破始于开宝六年（973年），太祖诏令参知政事 升都堂议政 ，首次获得与宰相同等议政权。
至道元年（995年）的 轮班知印 制度，更使其掌握行政文书签发权。
这种渐进式赋权在中达到顶峰——以参知政事身份主导的 明黜陟、抑侥幸 等十项改革，其决策效力已与宰相无异。
三、辽金元：多民族政权的制度移植 参知政事制度在北方少数民族政权中展现出惊人适应性。
辽代设参知政事，属南面朝官系统，负责处理汉地政务，其从二品品阶与左右丞相当。
金代更将其制度化，在设参知政事二人，与左右丞组成 执政官 集团，佐治省事。
这种 汉制胡用 的实践，既满足游牧政权对先进治理经验的需求，又通过分设 北面官 南面官 维持政权二元性。
中书省的制度创新更具特色。
至顺元年（1330年）定制参知政事为二人，位列左丞之下、郎中之上，形成 中书令-左右丞相-平章政事-左右丞-参知政事 的六级权力链。
这种精细化的职级划分，与元代 四等人制 的民族等级相呼应，展现出草原帝国对中原官僚体系的创造性转化。
四、制度遗产与权力逻辑 参知政事制度的千年存续，本质上是皇权与相权博弈的产物。
宋代通过 异相制衡 （文武相、亲疏相、新旧相搭配）与 事务分割 （参知政事主行政、枢密使主军政、三司使主财政），构建起精密的权力制衡网络。
这种制度设计在变法中暴露出致命缺陷——当改革派同时掌控参知政事（王安石）、枢密使（陈升之）、三司使（）要职时，分权体系瞬间崩塌，印证了黄仁宇 数目字管理 困境的古代版本。
元代度中的参知政事更具示意义。
作为行省副长官，其既参与军民重务决策，又受制于达鲁花赤（蒙古监临官）与平章政事，这种 三权分立 架构比宋代中央层面的分权设计更具稳定性，为明清督抚制度的形成提供了制度原型。
在制度的显微镜下，参知政事已超越具体官职范畴，成为观察中国古代政治文明演进的绝佳标本。
从唐代的 弹性相权 到宋代的 制度化分权 ，再到辽金元的 多民族适配 ，其制度形态的每一次嬗变，都精准对应着皇权扩张的技术迭代。
这种将权力制衡寓于官职设计的政治智慧，至今仍在现代治理体系中回响——当我们在讨论 行政副职 的职能边界时，何尝不是在续写这部跨越千年的制度史诗？ 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
苏麟是哪个朝代的诗人
“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，这两句经典诗词便出自苏麟之手，不过苏麟也仅有这两句诗流传了下来，这点还是比较奇怪的。
苏麟也因此被人调侃，不过他写过的诗词应该不止一首，只是恰巧《断句》得以保存下来。
1、苏麟是谁苏麟是宋仁宗时期的一个诗人，在杭州任一个属县巡检。
最初不怎么知名，其生平也不详。
史载，他大约于公元969年出生，卒于1052年。
这苏麟的确有些文采，工作也兢兢业业。
只是，他长期在巡检的岗位上得不到晋升，心里边也颇有些不是滋味。
恰好，范仲淹被北宋朝廷外迁到杭州任知府，他很随和且又惜才，对下属极为平易近人，只要有才华有能力的，都很看重并极力向上级推荐，量才使用。
一时，范仲淹手下的优秀人才大都脱颖而出，相应得到晋升的机会。
唯独苏麟虽是下属，但因不直接在范仲淹身边工作，便一直没有得到提携。
闷闷不乐的苏麟心想，自己与那些被提任的同仁相比，也不差他们。
可机会就是不降临在自己身上，看来是尊敬的范知府范大人把他遗忘了吧。
不过，这个苏麟是个碍于情面之人，他不想主动申诉，觉得直接找范大人谈自己升迁的想法，有跑官要官之嫌;但不说出自己渴望进步的想法，似乎又有些不甘。
思来想去，苏麟便想到了"献诗"的办法。
2、献诗两句于是，苏麟就借向范仲淹述职的机会，另向他呈上了仅有两句的"断句"诗：近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
这两句诗字面意思是，靠近水边的楼台，最先看到月光的影子，因没有树木的遮挡;向着阳光的花木，最容易发芽率先感受到春天的到来。
故"向阳花木易逢春"亦作"向阳花木早逢春"。
苏麟其实是含蓄地提醒范大人，我虽然没有在您身边鞍前马后地工作，但也认认真真地为朝廷效劳，提携推荐时不要忘记我苏某哈。
所幸范仲淹是伯乐，亦胸襟宽广，他看到苏麟的这两句诗后，一下明白自己对苏麟的前途不够关心，便给予了及时帮助。
根据他的能力一番考察后，即向上级慷慨推荐。
不久，苏麟果然得到晋升，如愿以偿。
3、“最懒诗人”苏麟凭这两句诗得到推荐的故事传开后，由此成名，还被后人戏称为史上最懒的诗人。
这一典故亦被宋代文人俞文豹收录在《清夜录》中："范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：`近水楼台先得月，向阳花木易逢春`。
"久而久之，这两句诗又化用为一个成语：近水楼台。
不过，这个人尽皆知的成语于今天而言，却似乎成了一个带贬义的成语：意在嘲讽那些拥有"近水楼台"之便利的人，通过自身的优势抢先得到恩泽占尽了好处。
殊不知，该成语溯源之处原本不是这样的意思，是为记。
