揭秘：清朝人衣服都是好几层的 究竟如何过夏天
因此夏天最热的时节，清人多采用以下两种方式、或相结合的方法，来防止自己被捂死 1.穿单衣(指的是没有衣里的那种服饰)2.使用纱、羽缎、葛麻等轻薄面料 清乾隆 黄纱绣彩云金龙单龙袍
【千问解读】
古代服饰制度上，穿衣是要一层套一层的，即便是在夏天，这种配套穿着的制度也不可减免(如清代袍褂相连制度)。
因此夏天最热的时节，清人多采用以下两种方式、或相结合的方法，来防止自己被捂死
1.穿单衣(指的是没有衣里的那种服饰)2.使用纱、羽缎、葛麻等轻薄面料
清乾隆 黄纱绣彩云金龙单龙袍(底襟展开)：
——单衣+纱的典范
这件单龙袍由于绣了很多纹饰在上面，可能不是非常明显。
再来两件无明纹的纱地常服袍和常服褂：
光绪皇后 月白色泰西纱常服袍：
官员常服褂实：
清代皇帝夏季服装的面料有纱、纳纱、缎、绸、缂丝等，而以纱为最多。
纱是丝织品中最为稀疏而轻薄的丝织物，其上均匀分布孔眼，有“轻纱薄如空”之喻……这些纱根据其组织结构的不同，可分为实地纱、直径纱、芝麻纱和妆花纱等多种品类。
皇帝夏季有时也穿羽缎、葛麻等质料的服装，如咸丰四年《穿戴档》中，所见咸丰帝夏季着装还有“蓝葛纱袍”、“米色葛纱袍”、“石青葛纱褂”、“蓝葛纱衫”、“蓝羽缎单袍”、“青羽缎单褂”等。
又如康熙时法国传教士白晋回国时，向法国皇帝路易十四呈递的奏折中提到他所见到的康熙帝的着装：“在夏季，有时看到他穿着用荨麻布做的上衣。
”(法白晋著 赵晨译《康熙皇帝》)
以上内容也可与《穿戴档》中记载相配合来看。
如乾隆二十一年端午节时分对比六月份穿戴档：
五月初一日
是日演斗龙舟。
四月十八日如意传旨：以后每年五月初一日起挂五毒荷包。
戴得勒苏草拆 缨冠，穿驼绒色袷纱袍，红青缎薄绵褂，有栓扮黄马尾金刚石寻常鞓带(拴蓝缎搨金银线蝠兜珊瑚云大荷包、五毒小荷包、龙舟船小荷包)，白布绵袜，纺纱单套裤，青缎凉里皂靴。
少时，换红青缎厚绵褂。
后码头乘船至慈云普护拜佛毕，仍乘船至万方安和码头，乘四人亮轿至清淨地磕头毕，仍乘轿，佛楼、舍卫城拜佛毕，至同乐园选早膳毕，乘船至勤政殿办事、引见毕。
乘四人亮轿至广育宫、长春园拜佛毕，回来至望瀛洲看演能舟毕。
乘船至同乐园，进晚膳后，至秀清村，换红青缎薄绵褂，少坐，回至九洲清晏讫。
五月初五日
端阳令节，是日斗龙舟。
是日请皇太后。
戴得勒苏草拆 缨冠(代艾尖)，穿酱色袷纱袍，红青袷纱绣二色金四团金龙褂，有栓扮黄马尾金刚石寻常鞓带(栓纳纱龙舟船珊瑚云大荷包、五毒小荷包、龙舟船小荷包)，雕伽楠香数珠，白布绵袜，纺丝单套裤，青缎凉里皂靴。
乘四人亮轿至闸口门内等着接皇太后，一同乘船至万方安和俸早膳毕，乘船至寿山口码头，乘四人亮轿至勤政殿办事毕，乘船至望瀛洲，率王公大人等看斗龙舟毕。
至同乐园，数珠下来，换酱色实地单纱袍，红青实地单纱褂，仍繫金刚石寻常鞓带，至进晚膳后，乘船至金鱼池喂鱼毕，回至九洲清晏。
六月初一日
戴得苏草南 缨冠，穿酱色芝麻地单纱袍，红青芝麻地单纱褂，汉玉黄线昭文带(拴小荷包、火镰)，青缎鞋袜。
后码头乘船，至慈云普护拜佛毕，至万方安和码头，乘四人亮轿至清净地磕头毕，仍乘轿至佛楼、舍卫城拜佛毕。
至同乐园进早膳毕。
乘船至勤政殿办事、引见毕，乘四人亮轿至广育宫、长春园等处拜佛毕，回来至山高水长办事毕，乘四人亮轿至金鱼池喂鱼毕。
至九洲清晏，换驼绒色芝麻地纱衫，四号汉玉钩环黄线绦 (拴刀子、火镰袋)，进晚膳后，乘船游行毕，回至九洲清晏讫。
对比这三天的衣着，便可充分体现换季时节，既有衣料的变换，也有薄厚的变换。
如五月初一尚穿着薄厚“绵褂”，到了端午时节便统统都是“袷纱袍”“袷纱金龙褂”、又或“单纱袍”“单纱褂”了。
端午时所言“袷纱袍”，现在也称夹纱袍，即指有衣里的服饰，统统称为夹袍。
六月份时就只穿了“单纱袍”、“单纱褂”。
又如鞋袜，五月份穿“白布绵袜”和“皂靴”，六月份就变成了“青缎鞋袜”。
这是比较典型的，根据季节和温度，换不同之质地的衣料和薄厚的材质。
顺便看一眼八月份中旬，纱袍就全然不见踪影了：
八月十七日
从圆明园启程驾幸木兰。
是日，奉三无私有供。
戴藤子两缨冠，穿蓝宁紬薄绵巡幸袍(蓝线缎袷套袖)，红青缎厚绵巡幸褂，黄线巡幸软带拴绣花折金线珊瑚云大荷包，大荷包内装黄宝石古钱盒，左边，白布绵袜，纺丝单套裤，青缎绿牙缝凉里尖靴。
至供前磕头毕。
乘船至含经堂进早膳毕。
繋酱色褡裢袷都什希装红黄缎火镰袱，出大东门。
清代甚至还规定了何时换装。
如《大清会典》卷二十九记载：“每岁春季换用凉朝帽及夹朝衣，秋季换用暖朝帽及缘皮朝衣，于三九月内，由部拟旨，预期请旨。
” 也就是说时间到了还会下诏书，规定你穿什么，就得穿什么。
至于天气变化就不在考虑范围内了。
清代或许存在为了“既不抗旨、又不被热死”的另一种避暑方式。
以前曾经见过吉服袍“下裳”的图片，当时很多人猜测这或许是由于清代有“袍褂相连”制度(即正式场合穿衣时必须穿着外褂，而不能只穿袍)，很多人在天气较热的节日庆典(称“花衣期”)(注：由于夏季花衣期有“免褂”制度，所以可能是春秋季节炎热时所穿)需穿吉服袍褂时，取了个巧，就只做了露在外褂下面的吉服袍下半部分，而不做被外褂遮住的上半部分，从而避暑：
一个正常的吉服袍(找不到大臣的了，再让乾隆上一次镜)：
一个按照规矩穿着吉服袍褂的样子(贝勒弘明像)：
当然，关于这种吉服袍“下裳”是因为担心太热才做成这样的说法只是一种猜测，未必正确。
也有可能是譬如：太穷做不起一身或是被某些脑残收藏家给剪了。
至于民间的普通民众，虽不强行要求，但大体上也是按照季节来穿合适的衣服的。
胡夫金字塔，揭秘胡夫金字塔未解之谜
众多的金字塔中，最著名、最高大、最具神奇色彩的是位于尼罗河畔、距开罗20公里的胡夫金字塔，今天就让我们来了解一下胡夫金字塔。
胡夫金字塔 胡夫金字塔是古埃及金字塔中最大的金字塔[1]。
塔高146.59米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米，相当于40层大厦高。
塔身是用230万块巨石堆砌而成，大小不等的石料重达1.5吨至50吨，塔的总重量约为684万吨，它的规模是埃及至今发现的110座金字塔中最大的。
它是一座几乎实心的巨石体，成群结队的人将这些大石块沿着金字塔内部的螺旋上升通道往上拖运，然后逐层堆砌而成，十万多个工匠共用约20年的时间才完成的人类奇迹，当年埃菲尔铁塔还未建成时胡夫金字塔还曾是世界上最高的建筑物。
修筑真相 那时尼罗河每年泛滥，淹没田野达3-4个月。
农民和劳工们无法种地，于是他们找到了修筑陵墓的工作。
建成一座金字塔的工程可能要花费30年时间。
由于埃及人的生死观及信奉太阳神的影响，认为太阳每天从东方升起，从西方落下，就像每天于东方出生及西方死亡，故金字塔都建于尼罗河西边。
金字塔的修筑反映着纯农耕时代人们从季节的循环和作物的生死循环中获得的意识，古埃及人迷信人死之后，灵魂不灭，只要保护住尸体，300年后就会在极乐世界里复活永生，因此他们特别重视修筑陵墓。
公元前2613年，埃及第四王朝的法老胡夫即位。
他希望自己死后居住在一座大陵墓里，于是决定修筑一座最大的金字塔。
这也就是胡夫金字塔。
解析胡夫金字塔未解的谜团 金字塔之所以奇怪就在于它的修筑时间和建筑的数据。
在几千年之前，古埃及当时没有如今便利的机器和工具，甚至可以说连人力资源都比不上如今的社会，但是当时所修筑出来的金字塔换到现在我们都建不出来。
这足以证明金字塔修筑的难度。
那么古埃及人到底是怎么设想出这种建筑并且将它建出来的呢?这是胡夫金字塔未解的谜团中的其一。
第二，中国历史皇帝的陵墓都是靠机关和毒药来防止后人盗墓的，但是古埃及不是，他们是靠咒语。
进入胡夫金字塔的科学家发现在塔身内部刻有这样的文字“不论谁打搅了法老的安宁，死神之翼将降临在他头上”。
而进入过金字塔内部的人也的确在之后纷纷奇妙死亡，半数死于癌症。
咒语这种东西一直都是很虚无缥缈的，大部分人都不相信。
但是科学家们的结局不得不让人感到胆怯。
在金字塔内，能够轻而易举地保护易腐败的东西。
法老们为何会想要修筑金字塔，最大的真相是因为他们相信，只要尸身不腐，在300年后就可以复活在极乐之地。
所以古埃及的法老们才会耗费大量的人力物力去修筑金字塔。
而根据科学家们的实验，动植物的身体放入金字塔后，的确能够保持原样，腐蚀的极其缓慢。
金字塔内的未解的谜团还有很多，但是至今都没有人能够成功地解密。
C级拉姆装造型画图揭秘
拉姆装是一种贵宾犬的美容造型，c级是美容技术的一种考核等级。
贵宾犬C级拉姆装如何画图1、画拉姆装的造型，首先画出狗狗身体侧面的大致形状。
狗狗的脚底，外眼角到耳朵上方的位置是需要将毛剔除的，从尾根上方画出倾斜三十度的线条，然后再向下垂直画出一道线，平均分成三等分，狗狗的臀部范围在第一个点，第二个点就是膝关节，画出向上倾斜45度的辅助线，第三个点重复上一步操作，然后第一个点与水平线连接成一条弧线，脚部向上45度包圆，下腹处倾斜三十度左右包圆后前驱，到这一步骤狗狗后腿的线条已完成。
2、狗的前胸要画的饱满圆润，但不是有很多毛发。
前腿的毛发宽度和脚的宽度差不多，脚底处要包圆，辅助线擦掉。
注意前腿是伸直的，后腿是向后伸展翘起的。
接下来定头冠的高度，即下颚到头盖度的高度，头冠处经过后头骨平行颈线，连到身体的中点，也是背线的三分之一处，线条要画的流畅，头冠位置向前的长度不超过后面的三分之，眼睛处与水平呈65度左右向上将整个头部包圆。
3、该造型尾巴是球状的，千问网，根据身体大小画出一个比例和谐的圆球，圆球离尾根要有一点距离。
最终画狗狗的耳朵，从眼睛处起，向下画出一个比较大的耳朵，个大概呈一个向下垂着的斧头形状，耳朵的长度与背线差不多在同一水平高度。
这样拉姆装的造型图就画完了。
