白泽神兽是谁的坐骑
今天星云探秘网小编呢就为大家讲解中国神话中占据重要地位的神兽白泽。
传说白泽知道所有鬼怪的一切，但是白泽的形象由于记载很少，究竟长什么样也没有确切的说法，引起众多猜测。
想了解神兽白
【千问解读】
导语：在古代神话中神兽也算是个庞大体系，古代神话传说中的神仙有等级之分，那么神兽自然也是。
今天星云探秘网小编呢就为大家讲解中国神话中占据重要地位的神兽——白泽。
传说白泽知道所有鬼怪的一切，但是白泽的形象由于记载很少，究竟长什么样也没有确切的说法，引起众多猜测。
想了解神兽白泽的那就一起往下看吧!
白泽神兽是谁的坐骑 白泽长什么样子
白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。
但正统古籍中记载甚少，白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌，是令人绝处逢生的吉祥之兽。
《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，杀之震死;《三才图会》中白泽是狮子身姿，头有两角，山羊胡子;《今昔百鬼拾遗》躯干左右和额间的双眼大概是鸟山石燕自行想象。
后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。
《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。
《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。
”
古代文献中从未记载过白泽的长相。
明代王圻父子撰写的《三才图会》里有一副白泽的画像。
但不管怎看此白泽都明显是仿照明代神兽的定式画成的，头部像麒麟或龙，身体为猛兽。
没有任何可以和其它神兽区分的特征。
今天最广为人知的白泽的造型是由日本江户时代画家鸟山石燕绘制的，收录于《今昔百鬼拾遗·雨》。
其白泽头上长有三眼两角，身体一侧也有三只眼睛(另一侧未知)，背脊上还有四支角，脚为蹄状。
此图想必是鸟山石燕自己发挥想象力创作的。
关于神兽白泽的传说故事白泽是中国神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉，最早记载于葛洪的抱朴子中，共两处：穷神奸则记白泽之辞。
(《极言》);其次则论百鬼录，知天下鬼之名字，及白泽图九鼎记，则众鬼自却。
(《登涉》)而非网络传言的《山海经》。
尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。
该记载非常的简略，让人根本搞不清楚白泽、白泽图是什么东西。
详细的记载见于宋代《云笈七签》卷100引《轩辕本纪》，其中讲道黄帝到东海巡狩遇见了白泽，此白泽能口吐人言，并且知道天下所有妖魔鬼怪的事情。
黄帝就想白泽请教鬼神之事，白泽总共说出了11420种鬼神的信息，黄帝叫人将这些信息记录下来，并配上图案，让百姓辨认，这就是所谓的《白泽图》。
当时《白泽图》一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。
书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。
在禅宗语录中，也常见有“家有白泽图，妖怪自消除。
”“不悬肘后符，何贴白泽图。
”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。
人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。
当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。
在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。
人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。
作为中国神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌以及驱除的方术，所以，一直以来就将白泽当成驱鬼的神来供奉。
正因这种属性，也就成了捉鬼的钟馗的坐骑。
白泽作为钟馗坐骑的身份，不仅合理，而且也有相关史料。
传说白泽神兽是陕西西安户县钟馗故土“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的坐骑。
钟馗神兽的宋代石雕文物一对，现保留于陕西西安户县渼陂湖畔的秦负阳宫门前，据说是国内仅有的一对白泽古石雕。
不管怎样，白泽作为瑞兽，虽然记载不多，但是依然完整地反映出了古人对美好生活的向往，作为一种信仰，我们有必要重新认识这只会说话、达万物之情、晓天下鬼神的祥瑞之兽。
钟馗，字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。
旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。
是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。
钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。
古书记载他系唐初长安终南人，(据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，现存终南钟馗故里庙)，生铁面虬鬓，相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。
春节时钟馗是门神(道教中最出名的神仙之一)，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。
结语：看完上述小编为大家揭秘的神兽白泽，究竟白泽的长相如何呢~由于时隔多年并且史书记载很少，我们不必深究白泽的样貌。
古代神话中白泽知晓天下鬼怪的所有，历来被象征为吉祥之物，是古时人们的一种美好寄托。
在现实当中则并不是真实存在的。
狮身人面像是哪位建造的，狮身人面像是哪位的脸为纪念法老胡夫
前面我们说了为什么要做狮身人面像、狮身人面像和胡夫金字塔的联系，现在我们来看看狮身人面像是哪位建造的，以及狮身人面像是哪位，下面跟小编一起来看看吧。
狮身人面像是哪位建造的世界历史源远流长，在古埃及最著名的就是埃及金字塔和狮身人面像了。
世界各国无数人慕名前往观看这一奥秘的景观，但至今关于狮身人面像是哪位建造的还是未解的秘密，下面我们就来科普一下你不知道的狮身人面像的秘密。
据了解，狮身人面像是根据胡夫的肖像建造了狮身人面像这座纪念碑，古埃及人们把胡夫看做是太阳神拉，这也属于雷吉德夫的宣传手段之一，为了恢复人们对这个王朝的敬畏。
当然，也还有另外一种说法，有说是公元前2610年，胡夫来这里巡视自己快要竣工的陵墓时，发现采石场上还留下一块巨石。
当即命令石匠们按照他的脸型，雕刻一座狮身人面像;也有人说这是按照海夫拉的面容雕成的，作为看护他的永恒住地——海夫拉金字塔的守护神;还有人说这是海夫拉的哥哥，只当了3、4年的法老哈夫瑞的面容。
不管是哪位，它就这么静静看护的几千年，并且会永恒的看护下去!谈到狮身人面像是哪位建造的，或许没人知道到底是哪位建造了狮身人面像。
这座雕像如此宏伟壮观，神秘的是没有人居功。
即使是现在，由于没有雕像年份的确凿证据，考古学家们对哪位埃及法老建造了狮身人面像意见不一。
至今未解谜团一个流行的理论是狮身人面像在第四王朝的第四位法老哈夫拉，统治时期出现，这样来说狮身人面像就建于公元前2500年。
与他同名的哈夫拉金字塔是吉萨金字塔群的第二大金字塔，它与狮身人面像之间的距离可能说明后者也可能由哈夫拉建造，而狮身人面像的脸和哈夫拉的样貌也有相似之处。
然而，由于狮身人面像的年代没有可靠证据，一些学者认为它早于哈夫拉所建造的金字塔。
关于狮身人面像是哪位建造的，一些人认为它是由哈夫拉的父亲胡夫所建，他负责建造了吉萨大金字塔，另一些人认为是哈夫拉同父异母的兄弟拉杰德夫建造了狮身人面像。
还有人认为狮身人面像更加古老，表面被水破坏的痕迹让他们人为狮身人面像经历了一段大幅降雨的时期，这可能将它的建造时间推前至公元前6000年。
至今关于狮身人面像是哪位建造的，无人知晓，或许在不久的将来谜底会被揭开。
南河总督和两江总督谁的话语权更大？哪个更厉害一些
你会问：黄河并不走江苏啊。
金章宗明昌六年(1195)，黄河夺淮入海。
清五年(1855年)，黄河又回到山东入渤海。
在咸丰以前，黄河是经两江总督辖区入海的。
这就产生一个问题：在两江辖区的黄河治理上，两江总督和衙门驻在两江辖区内的河道总督，谁的话语权更大? 如果按乾隆十八年(1753年)的定级，两江总督不加兵部尚书兼都察院右都御史衔，是正二品，加衔为从一品。
而河道总督的加衔，只是兵部侍郎兼都察院右副都御史，加了衔也只是正二品。
在此年之前，二者是平级的，河道总督也是兼兵部尚书兼都察院右都御史。
值得注意的是，七年(1729年)，河道总督辖区一分为三，分别设置北河总督、东河总督、南河总督(江南河道总督)。
与两江总督在职责权限上有交集的，是南河总督。
(以乾隆十八年以后为例)按理说，两江总督是可以管着南河总督的。
事实上，此年之前，两江总督的职责中，就包括对黄河的管理。
可是两江总督实在太忙了，苏、皖、赣三省的事务就，他无法分心再管河工上的事情。
更重要的是，两江总督对黄河事务很多都是外行，而能出任南河总督(河道总督)的，都算是专业人士，比如康熙年间的河道总督靳辅，就是有名的治水专家。
让两江总督写一本类似靳辅著的《治河方略》?还不如罢了他的官。
所以，江苏砀山(今属安徽)以下的黄河治理，直隶总督挂着兼辖河工的空衔，实际上并不怎么管理。
何况，河工是苦差事，成天风吹日晒，万一黄河决了口子，还连累自己的仕途。
出于这种考虑，两江总督巴不得不管黄河事务，出了事，让南河总督顶雷扛包。
乾隆朝时，黄河治理屡屡出现问题，南河总督没少挨批，这也吓到了两江总督。
对于境内黄河的事务，两江总督能躲多远就躲多远，堪称万花丛中过，片叶不沾身。
两江总督不插手河工，这对南河总督来说当然是好事，少了外行插手。
但也带着一个问题，南河总督的辖区在两江总督辖区内，如果没有两江总督的积极配合，很多工作无法开展。
帝就注意到了这个问题。
除掉后的嘉庆五年(1800年)，嘉庆帝就驳斥了两江总督费淳的请求。
费淳说了什么?他说不想再管河工了。
嘉庆帝很生气，说当官的都像你这样偷懒耍滑，南河总督什么事都干不了。
不行!接着干，必须配合好南河总督。
其实倒不是费淳耍滑头撂挑子，实在是两江总督和南河总督在两江辖区内的职权划分不清楚。
有时面对一个问题，两江总督和南河总督面对面，大眼瞪小眼，不知道这事该归谁管，很尴尬。
嘉庆帝扩大了河道总督(不是南河总督)的职权范围，两江总督既然不想管，那就一边呆着去。
比如朝廷下拨的治河专款，应该以河道总督为主，两江总督给予配合。
两江总督同时也要配合河道总督，给治河人员(包括专业官兵)发放工资。
嘉庆帝，以及之后的帝，都明确了南河总督和两江总督的职权边界。
即河务上的事情，首先要听河道总督(南河总督)的，两江总督只是“兼管”，是个配角。
两江总督本来就不想管吃苦还捞不到好处的河工，他们想管的是盐政和漕务。
但油水甚大的盐政和漕务都有专业官员管理，两江总督无法插手。
自此，河道总督(南河总督)才真正可以算得上把河工事务揽在手里。
不像之前，南河总督简直就像是两江总督的跟班，大事都由两江总督定。
甚至于两江总督可以“随意”弹劾南河总督。
乾隆七年(1742年)，时任两江总督的德沛就向乾隆帝密告南河总督完颜伟私开邵关坝，导致黄河水暴涨。
只不过，完颜伟早先一步把情况上报给了乾隆帝，才躲过德沛的弹劾。
但为了照顾两江总督的面子，乾隆帝还是用的借口，撤销了完颜伟南河总督的职务。
不过，清朝自嘉、道年间开始衰落，天下汹汹，河务也几乎到了没人愿意管的程度。
反而出现了河道总督(南河总督)偷懒耍滑，两江总督主动管河工的情况。
无他，河道总督(南河总督)是苦差，相关河臣捞不到好处。
两江总督主动接管，是考虑到给自己的仕途增加一抹亮色，将来好升迁。
不仅是河务，就连漕务，漕运总督也差不多束手旁立，看着两江总督忙来忙去。
等到黄河在咸丰五年北徙后，南河总督更是无事可做，1861年撤销。
而两江总督管不到黄河事务，也落了个清闲。
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