古代丫鬟是不是随便上
最近也有人非常的好奇，那就是古代丫鬟话说是不是能随便上呢?也就是男主人是不是可以随便睡这个古代丫鬟的呢?这个问题比较尖锐，但是也是值得探讨的，答案估计大家意想不到哦，欢
【千问解读】
说到古代的丫鬟，那大家也都是知道的，非常的凄惨，完全就是没有一点点人权了，非常的悲哀，封建社会的产物。
最近也有人非常的好奇，那就是古代丫鬟话说是不是能随便上呢?也就是男主人是不是可以随便睡这个古代丫鬟的呢?这个问题比较尖锐，但是也是值得探讨的，答案估计大家意想不到哦，欢迎一起来分析看看!
古代丫鬟能不能随便上，其实也还是要看当时处于什么朝代了，有的朝代可以，有的朝代却有律法管理的哦。
详细情况接着往下看。
有人问，中国古代男子娶妻纳妾包二奶有没有规定?答案应该是肯定的。
古代不仅对男子娶妻纳妾有规定，而且对男子包二奶也早有规定，就是对九五至尊的皇帝立后纳妃也有明文规定。
这方面最早的记载出于《礼记》：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。
”可以说这是古代帝王后宫有文字可查的最早的妻妾“标准配置”。
当然古代帝王一人可以包多少二奶也就一目了然了。
其实，皇帝大婚，立后纳妃，本来就是帝王们拥有的特权之一，所以，历朝历代的皇帝一生可以临幸多少女人，确实临幸过多少女人，谁也不说准。
说到底，历朝历代的“第一男人”并不按标准配置执行的。
即便有的古代婚姻史专家翻遍了二十四史，阅尽了正史野述，最后得出的也是模糊结论，“多者万计，少者逾千”。
在古代，不仅是帝王荒淫，可以后宫拥有三千佳丽，即便是普通男子，也是可以讨几房老婆的。
常为人们津津乐道的“五日之御”，说的就是五天一个循环，夜夜有不同女人陪睡。
晋代时期豪富石崇，家蓄美女数千，供其与朋友淫乐享受。
众所周知的《金瓶梅》中的公西门庆，整日花天酒地，潘金莲、李瓶儿、春梅这些妖艳女子轮流上阵，忙得他整日不亦悦乎。
虽然有这样典型的风流案例存在，但是，这不能否定古代有这方面的规定。
实际上，古代男子的性行为是受到严格限制的，即使是诸侯，纳妾的数量也有规定，“五日之御”只是诸侯的特例，特权。
《春秋公羊传·庄公十九年》：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。
侄者何?兄之子也;娣者何?弟也。
诸侯一聘九女。
”即此“诸侯一娶九女”说法的原始出处。
从这里可以知道，诸侯一下子就能娶到九个女子，是沾了原配的光。
原配娶来时，两个“媵”，也就小妾，会跟她一起过来，而“媵”又有两个陪嫁女。
这样原配与两个“媵”，加上各自己所带的陪嫁女，就是九个女人了。
这是对诸侯的纳妾的规定，其他男子可没有这样的美事。
虽然有“一夫多妾”的说法，但一般官员想多纳妾也非易事，而“庶人”则干脆禁止纳妾。
汉代史学家蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，除非有特殊贡献，才可以最多娶八个妾，“功成受封，得备八妾”。
有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。
普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。
即使够资格纳妾，也不是一生随时都可以纳妾的。
在明朝时期，亲王一级的，“许奏选一次，多者止于十人。
”世子及郡王则少多了，一下子减了一多半，即“额妾四人”;而且一生一般就是一次，除非无后，才可择二次。
元朝时期大概是中国历史上第一个有明文规定庶人不得娶妾的朝代。
据《元史·良吏》的“列传第七十八”记载的第一个“良吏”叫谭澄，是元世祖忽烈当政时主管农业部门的高级官员，“入为司农少卿，俄出为京兆总管”。
所谓“良吏”，用今天的话是“心系人民的好官”。
谭澄之所以得到当时老百姓的尊敬，是因为他不只真心实意在帮助庶民兄弟解决温饱问题，还为他们的香火着想，斗胆上书允许庶人纳妾。
谭澄谏言说，“不孝有三，无后为大：宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。
’朝廷从之，遂著为令。
”如果不是谭澄上书忽必烈，元朝的普通男人一辈子恐怕都别想有纳妾讨小之艳福。
明朝与汉、唐一样，是中国历史上性观念较为开放的朝代，比宋、元时期宽松多了，所以明朝的帝王大多荒淫无度，然而，朝廷却对民间的男女关系控制则从紧，庶人娶妾也是不许的。
到了嘉靖年间，朝廷才放开纳妾的限制，“至于庶人，必年四十以上无子，方许奏选一妾。
”但如果谁敢偷偷纳妾，则要受皮肉之苦，要被痛抽四十皮鞭：“民年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十。
”
在古代，家中的丫环婢环可以和男主人发生性关系，这似乎成了中国古代家庭里的一条“潜规则”。
而中国古代男子也就当然地把丫环婢女纳入自己的小妾序列。
古典名著《红楼梦》第六回中，“贾宝玉初试云雨情”，对象便是丫环袭人，“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事.袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。
”连袭人自己都觉得给宝二爷“试试”是正常的，那当然宝玉就把袭人作为自己的贴身小妾了。
实际上，古代的男主人与丫环婢女发生性关系也并不是随意而为的，同样受到严格的限制，出轨者将要受到严肃的惩罚，有的甚至因此付出重大的代价。
据北宋太子太师王溥撰写的《唐会要》记载，唐“开成四年二月，刑部奏：大理司直张黔牟在寺宿直，以婢自随。
”张黔牟在大理寺值班时带着婢女一起夜宿，违反了规定，于是就受了惩处，“合判官一任，当徒一年”。
丫环婢女的存在，让中国古代男子满足性欲的层次丰富了许多，但与纳妾一样，也不是什么样男子都能蓄养丫环婢女的。
明朝万历年间，鉴于普通人家蓄养丫环奴婢现象出现较多，民风日下，左都御史吴时来申明律例六条，其中第一条就是，“庶人之家不许存养奴婢”。
可见普遍男子不论是纳妾，还是蓄养丫环奴婢，都是行不通的。
那么，普通男子“包二奶”总可以吧?其实也不尽然。
“包二奶”虽然是一个时尚的现代词，但其事并非是现代男子的创造发明。
实际上，在中国历史上“包二奶”现象一直存在，并绵延不绝，妻与妾在家庭地位上尽管有明显区别，但都是合法婚姻之内的，有着合法的婚姻关系。
而“二奶”就不同，是不能作为丈夫家里人对待的，仅仅是“性伙伴”而已。
说穿了，就是单一满足男子性欲的女人。
在唐朝，“包二奶”有一个专有名词，叫“置别宅妇”，自然“别宅妇”就是古代的“二奶”。
当“别宅妇”，在唐朝不算出嫁，所以“别宅妇”都属未婚女性，即便生了小孩，也不能改变身份。
一般情况下，男人在外地谋事，长期远离妻妾，才会置“别宅妇”;还有一种是妻、妾容不下丈夫再讨一房女人，只好安置在外面。
如唐初礼部尚书任瑰“包二奶”就是不得已的事情。
唐代文人张鷟所著的以记述隋唐两代朝野逸闻为主的笔记《朝野佥载》中，有一个任瑰置“别宅妇”的故事：初，兵部尚书任瑰敕赐宫女二人，皆国色。
妻妒，烂二女头发秃尽。
太宗闻之，令上宫赍金壶瓶酒赐之，云：“饮之立死。
瑰三品，合置姬媵。
尔后不妒，不须饮;若妒，即饮之。
”柳氏拜敕讫，曰：“妾与瑰结发夫妻，俱出微贱，更相辅翼，遂致荣官。
瑰今多内嬖，诚不如死。
”饮尽而卧。
然实非鸩也，巨夜半睡醒。
帝谓瑰日：“其性如此，朕亦当畏之。
”因诏二女令别宅安置。
到了唐玄宗时期，别宅妇也就是“二奶”曾一度被禁。
《唐会要》“卷41”中记载：开元三年二月敕：“禁别宅妇人，如犯者，五品以上贬远恶处，妇人配人掖庭。
”后来李适当皇帝时，翰林学士吴通玄娶宗室女为 “二奶”，还作为一大罪状，被人告到李适面前。
可见，有权有势的唐代男人“包二奶”，也是要小心谨慎的。
一直到唐朝后期，男人置“别宅妇”才放开。
虽然如此，置“别宅妇”、“包二奶”也非一般男子所能为。
但是，人欲难禁。
虽然古代官府对男子的性行为有种种限制，但不少人以“妻妾之礼废，则奸淫之兆兴”为由，想方设法游说朝廷上层，挖空心思娶妾、蓄婢、置别室妇、“包二奶”。
在明代，虽然规定庶人之家不得存养奴婢，但民间有钱的人家还是以找“帮工”“奶娘”等理由蓄养留用。
而在明朝后期，不少男子登科及第后，多易号纳妾，时有“换个号，娶个小”一说。
但作为老百姓就难以做到这一点了。
说到底，对于“包二奶”的现象，不论古代，还是现代，也不论是放开，还是严禁，恐怕都与平民百姓的普通男子无缘。
四川省大邑县职业高级中学普高班是不是民办_四川省大邑县职业高级中学如何样
针对"四川省大邑县职业高级中学普高班是不是民办"这一问题，经核实确认，该校为公办全日制中等职业学校，其开设的普通高中班（普高班）同样属于公办性质。
学校由大邑县教育局直接管辖，享受国家公办学校的各项政策支持。
学校办学背景与历史沿革四川省大邑县职业高级中学创建于1982年，是一所经四川省教育厅批准设立的全日制公办中等职业学校。
学校位于成都市大邑县晋原镇，占地面积约120亩，建筑面积5万余平方米。
经过40余年的发展，学校已形成职业教育和普通高中教育并行的办学格局。
学校普高班开设于2010年，是为满足当地学生对普通高中教育的需求而设立的。
与民办学校不同，公办普高班严格执行国家收费标准，师资由教育局统一调配，教学质量受政府教育部门直接监管。
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公办普高班的办学特色大邑县职业高级中学普高班虽然设在职业中学内，但完全按照普通高中课程标准开展教学。
与纯民办高中相比，具有以下显著优势：1. 收费规范透明：严格执行物价部门核定的公办学校收费标准，远低于民办高中2. 师资力量稳定：教师纳入事业单位编制，队伍稳定性高3. 教学质量保障：参与全县统一教学质量监测与评估4. 升学渠道多元：学生既可参加普通高考，也可选择职业教育方向普高班与职高班的区别虽然同属一所学校，但普高班与职高班在培养目标上存在本质差异：普高班主要为学生升入普通高等院校做准备，课程设置与普通高中完全一致，包括语文、数学、英语等文化课程。
而职高班则侧重专业技能培养，学生毕业后主要选择就业或参加对口高职考试。
值得注意的是，该校普高班学生同样可以享受职业学校的实训设备和技能课程资源，这种"普职融通"的办学模式为学生提供了更多发展可能。
有意向的家长可在线咨询了解具体课程设置。
招生政策与报考建议大邑县职业高级中学普高班招生纳入大邑县普通高中统一招生计划，考生需参加成都市中考并填报志愿。
录取分数线通常略低于县域内重点高中，但高于部分民办高中，具体分数线每年根据报考情况有所浮动。
对于成绩中等、希望获得公办优质教育资源的初中毕业生，该校普高班是不错的选择。
特别是那些尚未明确未来发展方向的学生，可以在这里同时接触普通教育和职业教育，为升学或就业做好两手准备。
学校基础设施与校园环境作为公办学校，大邑县职业高级中学的基础设施建设得到了政府大力支持。
学校拥有标准化教学楼、实训基地、运动场和学生公寓。
普高班学生与职高班学生共享校园资源，但教学区域相对独立。
校园实行封闭式管理，配备专业安保团队。
食堂由学校自主经营，不以营利为目的，餐费标准合理。
这些条件都体现了公办学校的社会责任和公益性特征。
毕业生升学与就业情况近年来，该校普高班高考升学率保持稳定上升趋势。
大部分学生通过高考进入各类本科及专科院校，也有部分学生选择转入职业方向，通过对口单招进入高职院校。
与纯民办高中相比，公办普高班的毕业证书社会认可度更高，在高校录取和就业市场上更具优势。
学校还与多所高校建立了稳定的合作关系，为学生升学提供更多机会。
综上所述，四川省大邑县职业高级中学普高班是公办性质的教育项目，具有收费合理、管理规范、质量可靠等特点。
对于关注教育性价比、重视办学资质的家庭来说，这所学校的普高班值得认真考虑。
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上仁寿县华达综合高中学校是不是值得一试？了解一下！
许多人都在问：“华达综合高中学校是不是值得一试？”本文将以过来人的身份，分享一些实际信息，帮助你更好地了解这所学校。
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尤其是体育设施，学校不仅有标准的运动场，还有篮球场和羽毛球场，学生可以在课外时间进行锻炼，增强体质。
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从一些学生的反馈来看，华达综合高中学校在校园文化的建设上做得比较到位。
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学校的升学率和就业情况升学率和就业情况是许多家长关心的另一大焦点。
根据一些过来人的介绍，华达综合高中的升学率在当地处于中上水平，尤其是一些成绩优秀的学生，能够顺利考入理想的大学。
学校也为学生提供了多种升学渠道，包括自主招生、校外辅导等，帮助学生更好地为升学做准备。
不过，对于一些成绩一般的学生来说，学校的就业指导也非常到位，提供了不同的职业发展方向和指导建议。
学校的交通和周边配套虽然学校位于仁寿县，但从网络上的评价来看，华达综合高中学校的交通非常便利。
学校周围的交通设施较为完善，方便学生的上下学。
对于寄宿生来说，学校周边的住宿条件也比较优越，附近有一些学生公寓和食堂，可以提供基本的生活保障。
此外，周围的商业设施也比较齐全，学生可以在课余时间去购买一些日常用品或放松心情。
总体来说，华达综合高中学校是一所综合性较强的高中，适合那些希望在学术、体育、艺术等多个领域有所发展的学生。
学校的教学质量、师资力量、校园环境和学生生活都得到了较好的评价。
如果你看重一个较为全面的发展平台，华达综合高中无疑是一个值得考虑的选择。
当然，不同的学生有不同的需求和目标，如果你特别注重某一方面的资源，可以根据个人情况做出最终决定。
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