陇西行四首其二作品赏析

作者:小菜 更新时间:2023-04-27 点击数:
简介:陈陶是唐朝后期诗人,他年轻时满怀壮志,希望能够建功立业,可陈陶的科举之路却屡屡受挫,几次进士考试都没能入榜。

此后陈陶给自己找了一个慰藉的方式,就此归隐,不过这个归隐只是暂时的。

在陈陶的作品中,《陇西行》最为出名,今天就准备同大家一起欣赏下《陇西行四首·其二》,感兴趣就

【千问解读】

陈陶是唐朝后期诗人,他年轻时满怀壮志,希望能够建功立业,可陈陶的科举之路却屡屡受挫,几次进士考试都没能入榜。

此后陈陶给自己找了一个慰藉的方式,就此归隐,不过这个归隐只是暂时的。

在陈陶的作品中,《陇西行》最为出名,今天就准备同大家一起欣赏下《陇西行四首·其二》,感兴趣就别错过啦。

陇西行四首其二作品赏析

1、陇西行四首其二

誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。

陇西行四首其二作品赏析

2、作品赏析

这首诗的前两句用精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面:唐朝的军队上下一心,誓死杀敌,奋不顾身,五千精锐将士全部战死在北国的疆场。

诗的后两句则直抒作者对战争残酷的憎恶,对军人、家属的无比悲悯。

将士们的白骨堆积在无定河边,而他们远方的妻子,则深信丈夫还活着,依然在梦中深情地呼唤着他们,盼望着有朝一日与亲人相依相伴。

陇西行四首其二作品赏析

这里没有直接描写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,虚实相对。

家乡的妻子不知丈夫已战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼人心的悲剧力量与强烈的艺术效果。

知道亲人已经死去,虽然会引起悲伤,但是确认了亲人的下落,毕竟是生者的一种告慰。

然而在这里,长年音讯皆无,人早已变成了枯骨,妻子却还在梦想盼他早日归来团聚。

灾难和不幸降临到身上,不但没有察觉,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。

玄奘西行的历史评价

玄奘是研究中国传统成就最大的学者之一,又是继承印度正统佛教学说的集大成者。

他不顾,去天竺寻求佛法,搜集到大量的佛教典籍,进行翻译和讲说,同时撰写《大唐西域记》,不仅深远地影 响了东亚文化(包括中国文化、韩国文化和日本文化)的发展,同时也为东亚文化能在世界文化中发挥积极作用打下了基础。

在中国译经史上,玄奘结束了一个旧时代,开辟了一个新时代。

从至魏晋时期,中外翻译家对于译经各有贡献,但从总体上说,玄奘的成就都在他们之上。

印度佛学从弥勒、无著、世亲,次第相承,直到陈那、护法、戒贤等人,已定为因明、对法、戒律、中观和瑜伽五科。

玄奘的翻译工作,在中印文化交流史上,无疑起到了相互了解、相互学习的作用。

综合评价 真诚学习 玄奘法师自出家以后,在各地参访学习佛教大小乘教典。

由于当时传入中国的经典有限,很不完备,众师解说不同,深感异说纷纭、无从获解,于是为了“一睹明法了义真文”,以求得佛教真理,决心西行求法,虽未得唐太宗批准,仍偷渡出境,冒险寻求真理。

不顾安危 在西行路上,备经艰难险阻,走过八百里大沙漠的行程,情况是“上无飞鸟,下无走兽,四顾茫茫,人马俱绝”。

有时忍饥挨饿,有时盗贼威胁,但法师志向坚定,誓言:“不求得大法,誓不东归一步。

”这种为法忘我、不怕牺牲的精神,体现了大乘菩萨“难行能行,难忍能忍”的行愿。

苛求真理 法师西行,历经50余国,向各国佛教学者学习大小乘经典,还有因明、声明乃至婆罗门教典籍。

在那烂陀寺依止戒贤法师学习《瑜伽师地论》、《中论》、《百论》等,被选为深通三藏的十德之一。

法师通达内外、大小、空有教义,并能会通融合、登峰造极。

建正法幢 法师为破斥外道邪说,捍卫真理,写出《制恶见论》;为融合般若瑜伽,建立中道观,息灭空有之诤,写出《会中论》。

在戒日王召开的曲女城佛学辩论大会上,立“真唯识量”,无人能破,一时名震五印,万人景仰,被大乘人尊为“大乘天”、小乘人尊为“解脱天”;又应请参加无遮大会,受到帝王、宰官、僧俗群众的尊崇。

热爱故国 在西行的道路上,被高昌王阻留,毫不动摇,绝食三日,以死明志,体现了中华民族的骨气。

回国以后,撰成《大唐西域记》12卷,备载西北边境至印度的疆域、山川、物产、风俗、政事和大量佛教故事和史迹,成为后人研究西域和印度古代政治、经济、宗教、文化、民族关系等问题的珍贵文献。

还把印度的天文、历算、医学、因明乃至制石蜜技术等介绍传入到中国,丰富了中国传统文化的宝库,成为中外文化交流的杰出使者,其爱国精神和巨大贡献,被誉为“中华民族的脊梁”。

诲人不倦 法师先后在长安慈恩寺和铜川玉华宫等地译经十九年,共译出经论75部,总计1335卷。

其数量之巨、译文之精美、内容之完备信达,实超前代译师,后更无与伦比。

法师白昼译经,晚上继续,三更暂眠,五更复起。

除译经外,每天晚饭后还要抽出时间,为弟子讲演新译经论,解答提出的种种问题,并与寺中大德研讨各种理论,评述诸家异同,融会贯通。

其译业彪炳、不辞劳瘁,讲学论道、诲人不倦的精神,也是空前卓绝的。

照亮印度 “无论怎么样夸大玄奘的重要性都不为过。

中世纪印度的历史漆黑一片,他是惟一的亮光。

”这是英国历史学家史密斯对玄奘的评价,而让玄奘赢得如此赞誉的是一本名为《大唐西域记》的书。

《大唐西域记》为玄奘口述,门人奉唐太宗之敕令笔受编集而成,玄奘在成书之时曾进表于唐太宗:“所闻所历一百二十八国,今所记述,有异前闻,皆存实录,非敢雕华,编裁而成。

全书12卷,共记述了玄奘亲身经历的百余个国家的情况。

《大唐西域记》不但拓宽了当时中国人的眼界,为后世保存了珍贵史料,而且对中国日后的文化艺术产生了巨大影响。

如今在印度,只要读过小学的人几乎没有不知道玄奘的。

印度人知道玄奘,一是通过民间传说,二是通过教材,在印度很多教科书中就有关于玄奘的故事,其中课文《佛的影子》,讲的就是玄奘如何感化一伙强盗的故事。

印度如此推崇玄奘,主要是因为玄奘在印度历史上有着非常独特的贡献。

印度人没留下文字历史,其历史多存在于传说之中。

思曾经感叹,古代印度尽管创造了辉煌的文明,但“印度社会根本没有历史,至少是没有为人所知的历史”。

因此在相当长的时间里,印度的历史天空“曾经一片漆黑”,印度人不知道佛教发源于本国,也不知道自己国土里掩埋着那么多辉煌的过去。

《大唐西域记》像一把火炬,照亮了印度尘封已久的真实历史。

1300年后,英国学者和印度学者一道,手持英译本《大唐西域记》,在古老的印度大地上按图索骥,陆续发掘出鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦、蓝毗尼等众多佛教圣地和数不清的古迹,甚至现今印度的国家象征———柱的柱头,也是根据这本详细的史料发掘出来的。

中世纪印度的历史从此得以重见天日。

印度历史学家阿里曾经这样评价:“如果没有玄奘、法显等人的著作,重建印度史是完全不可能的。

” 唐代的玄奘法师,在印度求学时曾受到了当时全印度举国上下的尊敬。

法师返国时,太宗也亲自出迎,并希望法师出任大臣,但被玄奘法师婉言谢绝,后法师圆寂时,朝野送葬者竟达数万人。

玄奘法师对中国乃至世界文化所作出的杰出贡献,在中华民族历史上实为罕见,所以鲁迅先生也赞叹玄奘法师为中国历史上堪称“民族脊梁”的优秀杰出人物。

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玄奘西行求法路上遇到过哪些艰难险阻?

西行是我国史上重要的事件,正是玄奘西行后带来的佛教经典,促成了我国佛教事业的发展。

那么玄奘西行原因是什么?当时的国内也是有很多佛教典籍的,为什么玄奘还要决定西行呢? 玄奘雕像 玄奘在十三岁时就出家了,并且常常跟随同样出家的二哥一起学习佛教的经论和典籍。

两兄弟常常在国内到处云游拜访高僧,得到了慧休等高僧的指导,在十几年的积累下,玄奘的佛学造诣达到了一定程度,对佛学上的知识有了更多的了解和自己的见解。

在此时,玄奘遇见了来自印度的波罗颇密多罗。

这名僧人是在印度权威的佛学学院受戒的弟子,佛学造诣在玄奘之上,能背诵很多没有的佛学经论。

玄奘前去请教,在两人的交流中,玄奘接触到了更多的佛家经典,并且意识到自己在佛学知识上的浅薄。

其实在玄奘西行前,早就有很多名僧人西去取经,这些古人的事迹让玄奘心生向往,立下了西行的志愿。

而玄奘西行原因中十分重要的一点就是他在学习中发现,佛学典籍虽然多,但是不同的人对于这些经典的诠释是不同的,有些甚至存在着极大的差异。

这让玄奘意识到,长久下去对佛教的发展是很不利的。

以上种种就是玄奘西行原因。

经过深思熟虑后,玄奘终于下定决心西去取经。

他希望通过自己的能力,能够为佛教做一点贡献。

玄奘西行路线图 想必大家一定听说过玄奘西行的故事吧,讲的就是玄奘从唐朝都城长安出发去往印度学习佛法以及取经的故事。

我国四大古典名著之一的《》就是根据玄奘西行的事迹编写而成的。

那么大家是否知道玄奘西行路线图呢,接下来我们来看看玄奘西行的具体路线吧。

玄奘西行路线图 公元627年玄奘从长安出发,先是到了秦州也就是今天的甘肃天水,之后过了兰州、凉州、甘州、肃州、瓜州到达了玉门关,之后又绕过白墩子、红柳园、星星峡等地,终于走出了唐朝的边境。

他一直向西北而行走进沙漠到达伊吾,之后又到了白力城、高昌王城、无半城、阿父师泉等地,走到了今天天山南边,之后又进入阿耆尼国、王城这两个国家。

随后玄奘又度过孔雀河进入屈支国。

他又向西走了六百多里,到达跋禄迦国,接着又向西北走三百里到达凌山。

翻越了七天七夜的冰山,到达大清池,今天这个地方在吉尔吉斯斯坦。

之后玄奘再沿着湖西北方向走了500里到达碎叶城,之后他经过了逻斯城、沛汗国、堵利瑟那国、飒秣建国、喝捍国、捕喝国、伐那国、羯霜那国、梵衍那国、迦毕试国、揭罗喝国等十多个国家,翻越了帕米尔高原等许多高原,可谓是爬山涉水,困难重重。

历史十几年终于到达了佛教圣地天竺国,也就是今天的印度。

在印度玄奘遍访名师刻苦学习佛法,终于学有所成,于贞观十九年一月返回大唐首都长安,前后历时19年,行程5万公里。

他还带回了六百多本经书,后来有翻译成了中文,玄奘西行促进了中外文化交流以及我国古代翻译事业的发展。

这也就是整个玄奘西行路线。

玄奘西行遇到的困难 唐僧取经途遇九九八十一难的故事大家都知道,其实这个故事就是以唐朝时期的玄奘取经为原型改编的。

那么玄奘西行遇到的困难有多少呢?他又是怎样一步步克服,最终取到佛经的呢? 玄奘雕像 首先,玄奘西行遇到的困难中第一个就是来自本国的阻止。

当时天下刚定,唐朝根本不允许国人出镜。

所以玄奘最初想要得到国家的扶持递上西行的申请书时,是没有回应的,唐太宗根本就不同意,这一点与电视剧有着较大出入,电视剧是为了美化唐太宗。

事实上,玄奘之所以能够成功西行,是自己乔装打扮,混入灾民中偷渡离开。

离开长安之后,玄奘还遇到了一路阻拦他的军队和士兵,在他人帮助下,玄奘离开了凉州。

此时的玄奘状况已经十分凄惨,马匹死了,僧人也离开了,也而就是说现在的玄奘只能孤身步行前往。

在穿越沙漠时,他差一点被士兵射杀。

在沙漠中恶劣的生活条件让他举步艰难,而此时更不幸的是他赖以生存的水被倒翻了。

在沙漠中,孤身一人,没有水,并且还迷了路,在这般艰难的状况下,玄奘竟然坚持了整整5天,并且成功走出了沙漠,来到了目的地的第一个国家——高昌国。

在高昌国中,由于国王的赏识,硬要留下玄奘,但是玄奘不愿更改自己的决心,所以就绝食抗议,最后高昌国的国王妥协了,放玄奘离开。

但是离开后的玄奘又遇到了雪崩,之后他的身边就只有两名弟子陪伴在身侧。

玄奘西行遇到的困难数不可数,多次还威胁到了他的性命,幸好玄奘没有放弃,终于到达了印度习到了正宗的佛教经典。

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