杜甫的三吏三别中三吏是哪三个?三别又是哪三个?
他不仅诗风沉郁顿挫，而且还有着“致君尧舜上，再使习俗淳”的宏伟抱负。
他是唐代伟大的现实主义诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远，不仅与李白合称“李杜”，还被后人称为“
【千问解读】
杜甫当作我国的著名诗人，不仅存世一千五百多首诗，而且他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以制造性地进展。
他不仅诗风沉郁顿挫，而且还有着“致君尧舜上，再使习俗淳”的宏伟抱负。
他是唐代伟大的现实主义诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远，不仅与李白合称“李杜”，还被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。
那么你知道他的名作“三吏三别”指的是什么吗？今天小编就带你了解了解吧。
一、三吏
1.石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
赏析：这是一首现实主义的叙事诗，以“耳闻”为线索，按时间的顺序步步深入。
从投宿再到差吏夜间捉人、老翁翻墙逃走，最终以诗人天明启程告别，情节完整，节奏紧张。
诗人不仅巧妙的借老妇之口诉说了百姓的悲惨遭遇，还用对话的形式勾勒出五六个人物。
层次清晰，环环呼应，语言虽然朴实无华，但是一唱三叹、抑扬顿挫，有一种言有尽而意无穷的境界。
2.新安吏
客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”
“府帖昨夜下，次选中男行。
”
“中男绝短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
”
赏析：这首诗重要是表达了人民蒙受的惨痛和国家面临的灾难。
当时安史叛军烧杀掳掠、无恶不作，对中原地区生产力和人民生活产生了空前的破坏。
而且统治者不仅在国难当头时昏庸无能，还在不断地剥削、压迫人民，把战争造成的灾难全部推向人民，不顾百姓的安危。
这首诗虽然也在表达作者对统治者的不满和对百姓的同情，但是也有对应征者的劝慰和鼓励。
尽管百姓对唐王朝是怨恨的，但是在平叛这一点上，他们都是支持的。
3.潼关吏
士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：修关还备胡？
要我下马行，为我指山隅：
连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。
哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒！
赏析：这首诗开头四句“士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
”就写出了在漫漫潼关道上，无数的士卒在辛勤地建造工事的景象。
字里行间无不透露出作者胆怯覆前车之鉴：在三年前，占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关，当时的守将哥舒翰其实想要按兵不动，坚守城池，但是被杨国忠猜疑忌讳。
在杨国忠的怂恿下，唐玄宗派遣宦官至潼关督战。
哥舒翰不得已领兵出战，结果全军覆没。
作者在这首诗中突出的表达了对唐军坚韧不拔、英勇沉着的品质的赞赏。
二、三别
1.新婚别
兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
赏析：在这首诗中，作者精心塑造了一个深明大义的少妇形象。
全诗采纳独白的形式，诗人化身为新娘子，以新娘子的口吻来说话，非常的生动形象。
全篇的七个“君”字，也都表明了新娘对新郎的肺腑之言，感动人心。
全诗可以分为三段，每一层都是循序渐进、逐渐高深。
构思复杂曲折，人物心情神态也十分复杂。
在这首诗中，作者不仅运用了大胆浪漫的艺术虚构，还将新娘的心境心理变化抽丝剥茧，符合自然变化，令人深受感染。
2.无家别
寂寞天宝后，，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄，
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎。
赏析：这首诗和“三别”中的《新婚别》一样，也是以其他身份来进行叙事的。
这首诗中的主人公是又一次被征去当兵的独身汉，不仅没有人为他送别，也没有人可以互相告别，真的是十分的悲伤。
3.垂老别
四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完。
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓干。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别，且复伤其寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰老端。
忆昔少壮日，迟回竟长叹。
万国尽征戍，烽火被冈峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐土，安敢尚盘桓。
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
赏析：这首诗就是描写一个老翁暮年从军与老妻惜别的不舍痛苦之情。
这首诗的背景是在平定安史之乱的战争中，唐军于邺城兵败之后，朝廷为防止叛军重新向西进扰，在洛阳一带到处征丁，连老翁老妇也不能避免。
这个老翁已经风烛残年、年老体衰了，可是也得披上戎装、义无反顾的出发。
这首叙事短诗，并不是以情节的紧张曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。
作者用老翁的自泣自叹来展开描写，着重刻画了人物人物时而沉重忧虑、时而旷达洒脱的复杂心理状态，多变复杂的心理情感，让整首诗跌宕起伏、沉郁顿挫。
这就是杜甫的“三吏三别”啦，杜甫的诗以写实而闻名，风格别致，具有鲜明的个人风格，很值得一读哦。
民国最狂诗人：杜甫龚自珍都不如我？
哪怕是现在，也没人敢说自己的诗词比李杜的好，但是在时期有一个位才子，自诩第一，杜甫第二，龚自珍都不如我! 他叫林庚白，是福建闽侯人，自由丧失双亲，由伯父将他抚养成人。
据说，林庚白4岁时进入私塾读书后就能写文章，7岁时就能作诗，被称为千古奇才。
也许是被人捧得太高了，林庚白从小就目中无人，甚至连孔子和周公都不放在眼里。
1907年，13岁的林庚白在天津译学馆求学，后写论文大骂孔子和周公被开除。
虽然林庚白目中无人，但是他的爱国热情却十分高涨。
被开除后，他又考入天津北洋客籍学堂，但是又因领导反日运动被学校开除。
但他并不后悔，又考入京师大学堂，后加入同盟会。
民国元年，林庚白在上海与陈勒生等人一同创办了“黄花碧血社”，专门暗杀的余孽。
二次革命失败后，林庚白一直郁郁不欢，便化愤怒为动力，专心攻读诗词。
林庚白的古典诗词具有盛唐遗风，并注入时代精神，开创了一代新诗风，有民国“诗圣”之称。
闻一多、章士钊等著名诗人评价其诗词“已精深见长”，柳亚子评价他“典册高文一代才”。
可见，林庚白的诗确实是享誉一时。
与此同时，林庚白持才傲物，目中无人，看不起“诗圣”的称号，自封为“诗狂”。
1933年，林庚白在自己创办的《长风》月刊中写到：十年前，郑孝胥是第一，我第二。
但在近几年，要说今古之诗，我是第一，杜甫第二，孝胥不足道矣! 月刊一发表，整个文学界，不断有人讽刺林庚白狂妄自大，但是他本人却若无其事，。
后来，曹聚人在南社演讲，称赞林庚白就是活着的龚自珍，在场的柳亚子点头称是，但林庚白却不高兴了，说道：“我既然目中无李杜，更何况龚自珍?你们把我比作龚自珍，未免也太小瞧我了吧!” 面对林庚白的狂妄，整个文学界也拿他没办法，毕竟人家确实有狂傲的资本。
其实，别看他目中无人，在国难当头时却敢拿起笔冲在第一线。
全面爆发后，林庚白夜以继日，撰写《抗日罪言》，呼吁与日寇斗争到底。
而这一切也让日寇咬牙切齿，恨不得将他碎尸万段。
香港沦陷后，林庚白携家带口跑到九龙避难。
1941年12月19日下午，林庚白从朋友的住所独自外出，想要购买一些日常用品。
刚出门，林庚白就被日本宪兵队发现了，要求接受检查。
林庚白心里害怕，转身就往住所跑。
日寇当即开枪，子弹击中心脏，林庚白当场毙命，一代才子就此陨落。
林庚白死后，家人也不敢为他立碑，只好把他埋在了香港天文台后面的菜田之中。
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李白杜甫的传奇友情：如何就忽然成CP了呢?
但是根据史书的记载，李白杜甫虽然都是诗人，但是似乎并没有太多的交集，为什么在他们去世之后，李白杜甫忽然就在一起了呢? 李白和杜甫身在同一年代，又有着相似的境遇，被贬谪看不惯朝廷，当然李白更豪放更加敢说一些。
这两人的各有各的风格，都具有一定的影响力，放到一起也算是。
李白，杜甫，一个是“诗仙”，一个是“诗圣”。
晚李白、杜甫六七十年的诗人在《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》中有“时人谓之李、杜”句。
可见，李白杜甫去世一个甲子前后，就有“李杜”之说了。
李白与、、贺知章等诗人的关系都不错。
李白曾写“我爱孟夫子，风流天下闻”，说明他与孟浩然的深沉友谊。
李白与诗人高适(他是诗人中官做得最大的一个)关系也不错，只是两个人没有走在一条“道”上，后来关系疏远了。
李白与贺知章更是好朋友。
李白第一次进长安街，遇见贺知章。
这时，贺的诗歌已有大名，官是三品，无论哪个方面都算是顶尖人物。
李白的一篇《蜀道难》使贺知章惊叹：“你真是个被下贬的太白金星啊!”从此李白有了“谪仙人”的雅号。
李白第二次进长安，也有贺的功劳。
但这一干人的诗歌光彩、家国情怀及个人魅力，显然和李白与杜甫不在一个级别，后人将“李白与杜甫”并列起来，称为“李杜”，那是反复掂量、经得起历史考验的。
闻一多说：李、杜相遇，就是两颗星相遇，在几千年的中国历史里，除了和会面，再没有比这两个人的会面更重大更可纪念的了。
李白与杜甫，无疑是两座耸立的高山，是两个艺术生命的标本，是支撑起中国文学、东方文明的其中的两根支柱。
自唐以来，人们说到他们其中的一个人，一般地说都会联系到另一个人。
其实，两人见面有据可查的纪录也就是三四次的样子。
有人把他两人诗歌中的涉及对方的诗歌统计了一下，李说杜，三四首：杜说李，近二十来首，通过这个数字来说明杜甫更怀念和牵挂李白一些。
中唐之后的中国，逐渐形成“扬李抑杜”或“抑李扬杜”两大人群。
喜欢谁不喜欢谁，喜欢他的作品或不那么喜欢他的作品，本属于个人偏好，这也无可厚非。
可是，中国一些人好分胜负，好排座位，喜欢戏剧效果，于是，将两人拉在一起，互相对比，寻找差异，比较着比较着，就将两人简单地对立起来了，褒一个贬一个，一个打倒另一个，非此拼出个高下不可。
也是由于此，作品中把李杜放在一起的人越来多，很多古诗名句几乎是朗朗上口。
当无聊的网友们发现之后，自然就在网络发酵，成了一对国民CP。
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