杨贵妃荣宠多年 为什么到死都没有孩子
李白在《清平调此三首》中写道云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓，让世人知道了杨贵妃的雍容华贵和天姿国色。
连放荡不羁爱自由的诗仙李白都愿提笔赞誉杨贵妃，可见杨贵妃是该倾国倾城。
也难怪杨贵妃能
【千问解读】
今天趣古代小编给大家带来唐朝杨贵妃的故事，感兴趣的读者可以跟着趣古代小编一起看一看。
李白在《清平调此三首》中写道云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓，让世人知道了杨贵妃的雍容华贵和天姿国色。
连放荡不羁爱自由的诗仙李白都愿提笔赞誉杨贵妃，可见杨贵妃是该倾国倾城。
也难怪杨贵妃能够让唐玄宗觊觎她的美貌，从儿媳变为贵妃。
杨贵妃至入宫以来就一直受到唐玄宗的独宠，甚至连受宠梅妃也难做到平分春色。
更有“一骑红尘妃子笑”，而因此累死一批士兵，可见唐玄宗对杨贵妃是极其宠爱。
可为什么杨贵妃荣宠多年，到死也没能生下一儿半女，这其中究竟有什么样的原因?
01以胖为美 不适生育
苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》用“环肥燕瘦”来形容女子的不同体态美。
而其中“环肥”便是形容杨玉环杨贵妃了。
虽然在今天的时代里可能更多的人以追求瘦为美，而如果放在唐朝里则是以胖为美，本来这都是不对的，身体处于良好的状态比任何形态的美都要主要。
在众多影视剧中都可以看到杨贵妃的扮演者通常都要有一种丰硕美，这重要也是要还原于古代。
据考究在中国历史古代中唐朝是一个思想文化比较开明的时代，也是在众多追求以瘦为美的朝代中反追求以丰硕为美的朝代。
杨贵妃虽算不上是大胖子，可是在皇宫里日日都是养尊处优，各种山珍海味供养着，体态也难逃丰硕。
而女子备孕本身就要讲究各自吃食住行，并非吃得贵就好，而是要营养均衡。
而杨贵妃在宫中吃得太好，脂肪过量，反而是不适合备孕的。
在现代医学中是有研究表明，若女子过胖导致体内脂肪含量过高、内分泌紊乱从而影响例假的规律正常，也就进而会影响怀孕的机率。
当然杨贵妃具体胖到那个程度，后世也无从得知，只能说胖可能是影响它失败怀孕的真相之一。
02年迈体弱 不适生育
女子怀孕成功与否的因素肯定是男女双方的，要说杨贵妃多年得宠却无子嗣真相之一肯定也是和唐玄宗的年纪有关。
众所周知，杨贵妃原来是唐玄宗的儿媳，只是后来唐玄宗对杨玉环的美貌一直念念不忘，最后把她接进宫中成为自己的贵妃。
杨玉环也是官宦世家之女，祖上也都是为官的。
在杨玉环10岁那年，因为父亲去世而开始跟随叔父家生活。
到了15岁的时候，杨玉环参加了咸宜公主的婚礼，在婚礼上表演了舞蹈而受到了寿王李琩的青睐。
后由李琩母妃，向唐玄宗请求，让杨玉皇嫁予李琩成为了寿王妃。
起先杨玉环和李琩的生活也过得很幸福，只因后来杨玉环多次进宫参与宴席又表演歌舞，而惹祸上身。
本身唐玄宗就非常喜欢能歌善舞的女子，比如梅妃，加上杨玉环又长得十分美丽，三番几次唐玄宗就看上了杨玉环，最终想尽办法把她从儿媳变成了自己的妃子。
737年杨玉环进宫的时候，唐玄宗已经是52岁了。
在唐代中，52岁已经算是比较年老了，那个时候的人平均寿命也只有59.3岁，也就是说唐玄宗已经到了天命之年。
这个时候即便杨贵妃日日承宠也无济于事，因为唐玄宗的年纪身体已经不适合生育了。
少部分人可能年老了也适合生育，但在现代医学研究表面，女性的最佳生育年纪是23至30周岁，而男性则是30周岁至35周岁。
由此看来唐玄宗李隆基已经远远超过了生育年临，他的精子质量也达不到生育条件，所以这也是可能导致杨贵妃未生育的真相之一。
03为争恩宠 不择手段
据传闻，历史女子为了争宠，常常会服用一些药物来保持自己的青春容貌，体态美好而杨贵妃也不例外。
即便杨贵妃得唐玄宗李隆基盛宠，也会胆怯有朝一日君恩如流水。
年轻貌美的女子非常多，杨女环再美有老的一天，所以她也不得不养生自己。
有一些野史就有说到杨贵妃经常使用一些药物让自己的肤如凝脂。
而这些药物中含有大量伤害女子体质的麝香。
或许那个时候对于杨贵妃来讲荣宠比有子嗣更主要，所以她肆无忌惮的使用药物，从而伤害了身体本原最后导致不能生育。
更有传闻杨贵妃于唐玄宗的私生活比较迷乱，经常服用一些催情药物，平常也不注意作息最后导致杨贵妃生不了孩子。
当然这些也都是野史推测，也有人说杨贵妃没能生育，重要是真相还有一些政治真相。
是唐玄宗不想杨贵妃有子嗣。
04荒唐身份 后世唾骂
前面讲到杨贵妃不能生育几个真相，比如身体、年纪等等，千问网，但也有很多人推测，杨贵妃不能生育还包含政治真相。
每个朝代都有史官，会如实记录皇室朝代内容，虽说唐玄宗抢了自己的儿媳，但他也不想以后自己和杨玉环的孩子受世人唾骂。
唐玄宗内心也是矛盾的，一方面又深爱着杨玉环，另一方面又舍弃不掉自己帝王的面子。
比较他和杨玉环的事情始终名不正言不顺，本身娶杨玉环，朝中大臣已经不满，百姓对此事也已议论纷纷，谈若日后杨玉环生下孩子，这个孩子将如何自处?
唐玄宗爱杨玉环，自然也会爱惜和杨玉环的孩子，他已年迈，知道自己在人世的时间不会很长。
若自己去世，孩子还小，其他兄长为帝那日后他和杨玉环的孩子长大也不会有好日子过，势必遭众人排挤。
所以这也可能是杨玉环没有孩子的真相之一。
05总结
唐玄宗对杨玉环的宠爱的世人都能看到的，知道她爱慕荔枝，为了博她一笑不惜千里派人从南方运送荔枝，途中累死了几个骑手，只为杨玉环能吃到新鲜的荔枝。
或许他们之间的情爱不被世人所认可，但唐玄宗的用心，确实令人感动。
而杨贵妃多年独宠而能生下孩子的真相，无论是身体真相也好，政治真相也好，是争宠还是年老，都只是野史，都只是一种推测。
杨贵妃无子已成事实，或许在她那个年底里，本来无子嗣对她来讲也是一种保护，否则以她的荣宠还有子嗣，也可能会招来杀身之祸。
失散多年的三个兄弟重聚 平凡岁月多年以后三兄弟再聚首
大宝和朵朵刚结婚那会儿，为了留住朵朵，宝库和二膀子给他支招，先是让大宝把朵朵灌醉，虽然大宝没做成，还把自己喝醉了，但是结果是一样的，朵朵夜晚没有回去；然后第二天再去朵朵家门口放鞭炮发喜糖，把事情弄得人尽皆知。
他们仨儿一起在棉纺厂干了那么多年，感情是真好，可是后来宝库和二膀子都相继离开了，就剩下李大宝一个人还老老实实的在厂里干。
二膀子和赵红霞好了，然后两个人一起去了海南做生意，不被看好的两人混得也算是风生水起，现在两口子也回北京进展了，回来安顿好就约大宝出来聚聚，大宝看到二膀子现在混得这么好，心里总是有些失落，人家现在是大老板了，再也不是以前总在自己屁股后面的小跟班了。
宝库从厂里出来以后，一直也没结婚，自己做过很多分工作，都赚不了钱还老被警察教育。
二膀子和大宝一起去找宝库吃饭，二膀子看他那么辛苦，就叫他去考个驾照去给自己当司机，可是宝库拒绝了，他现在托张颗颗的关系进了胡同旅行社拉车，靠的是自己的力气吃饭，收入也还不错，他不需要好兄弟的同情。
分开了那么长时间，所有人都变了，大宝、二膀子、宝库都有了自己的生活，，再也回不去以前，不管是人还是事，都早已物是人非，就只有大宝还死死的守着以前的那份情，念着过去的种种好。
杨贵妃墓地位于陕西马嵬坡,在日本为什么也有杨贵妃墓地？
唐大中九年(855年)，也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。
后人沿用至今。
杨贵妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。
玉奴，是她儿时的爱称;玉娘，是她册封前的尊称;玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。
杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。
她以“百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾一时失宠而借酒浇愁，醉后，。
先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。
至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。
迟之久，迟之又久。
乃忽报已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。
杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。
遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，。
于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与、裴力士二，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。
杨玉环本是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃，后来被老爹唐玄宗霸占。
后来安禄山起兵发动叛乱， 唐玄宗和杨贵妃被迫逃亡蜀中，在途径马嵬坡的时候，随军将士一致要求唐玄宗处死杨贵妃。
唐玄宗为 了鼓舞将士，振奋士气，忍痛割爱赐了杨玉环一条白绫，最后杨玉环上吊自尽，但是关于杨贵妃的死因 一直被人质疑，直到陕西咸阳马嵬镇发现的一座大墓才揭开了这个鲜为人知的秘密。
由于杨贵妃得到了唐玄宗的宠幸，所以她的兄弟均赠高官，其中最有名的就是，官至丞相之职， 甚至原为市井无赖的远房兄弟杨钊，也被唐玄宗封为身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。
这就应了那就 俗话“一人得道”。
后来，安禄山以“清君侧”的名义，反对杨国忠为名起兵叛乱，最后攻进 长安。
这就是历史上著名的“”。
说来也是奇怪，后来在日本发现了两座杨贵妃墓，而且还有杨贵妃的塑像，以至于人们开始怀疑当时唐 玄宗并没有赐死杨贵妃。
而在日本《杨贵妃复活秘史》一文中考证说，当年唐玄宗舍不得杀死杨贵妃就 让杨贵妃的一个丫鬟替她死了，后来杨贵妃随遣唐使去了日本。
到日本后杨贵妃受到天皇热诚接待，而 杨贵妃还帮助天皇挫败了一次宫廷政变，从此在日本名声大震，获得日本人民，尤其是日本妇女的好感 。
在日本人，至今还有日本妇女说她是杨贵妃的后代。
而关于杨贵妃的去处，在民间还流传着一种说法，相传唐玄宗派亲信把杨玉环送到了贵州一个叫羊坪的 地方，死后就葬在了此地。
据说当地人说那里还有她的墓穴，有一些村民还自称是她的后代。
有人说，杨玉环可能死于佛堂。
《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。
唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。
《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。
《唐国史补》记载：高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。
陈鸿的《长恨歌传》记载：唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。
乐史的《杨太真外传》 记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。
高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。
陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中 指出：“所可注意者，乐 史谓妃缢死于梨树之下， 恐是受香山 ()‘梨花一枝春带雨’句之影响。
果尔，则殊可笑矣。
”乐史的说 法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。
杨贵妃自缢死于佛堂中。
陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。
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