贴春联上联贴左还是右 贴春联的由来和寓意
贴春联上联贴左还是右 贴春联应该将上联贴在右边，下联贴在左边，因为历史人直行书写都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。
最正确的春联上下联贴法
【千问解读】
过年贴春联是每家每户都有的习俗习惯，贴春联,是中国传统文化的瑰宝，红红的春联贴在门上非常喜庆，春联是有上下联的，有些人分不清楚。
贴春联上联贴左还是右贴春联应该将上联贴在右边，下联贴在左边，因为历史人直行书写都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。
最正确的春联上下联贴法是看横批的方向，如果春联横批是从右往左念的，那就右侧为上首，上联贴在左边，反之亦然。
一、贴春联的由来
春联一开始不称“春联”，而叫“桃符”。
即用桃木刻画“神荼、郁磊”两神神像，用来驱秽辟邪。
传说，历史有一种极其凶残的怪兽，经常作恶，危害百姓，却又没有什么东西可以降住它。
后来，有两位专门除妖的神仙，他们用桃枝降住了怪兽。
于是，民间便传出，直呼偶在门上挂上刻有两位神仙名字的桃枝，妖魔鬼怪便不敢靠前。
后来，这样的桃枝被称为“桃符”，“桃符”便流行下来了。
在五代十国时期，桃符演变成了春联。
据记载，当时后蜀主孟昶让张逊在桃木上题词，他写完之后，孟昶觉得不对仗，便又写道：“新年纳余庆，佳节号长春”，这是中国第一幅春联，而在当时还被成为桃符。
后来纸张的出现，桃木换成了红纸。
春联真正的出现是在明朝明太祖朱元璋时期，当时，明太祖朱元璋要求家家户户贴春联，于是大街小巷处处贴满了春联。
画神像重要意在祛鬼和辟邪，写春词重要意在祈福和吉祥。
几经演变，这就形成了后来的门神、年画与春帖、春联两大脉络。
二、贴春联的寓意意义
1、继承传统风俗：春联是我国特有的文学形式，也是继承传统风俗的一种方式，代表着我国传统文化种延续。
2、表达美好的祝愿和愿景：春联具有祈福、装点居所的传统民俗功能，反映了人民大众的习俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
春联中的纹饰，如鱼，寓意年年有余;美好的语言，如“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”等美好的祝福语表达了人们对来年的美好渴望。
3、为春节增添喜气的气氛：春联都是红底黑字或者红底金字，加之各种纹饰，，符合新春的喜庆和欢乐，为春节增添了喜庆的气氛。
4、避凶免难：民间说法有避凶免难的作用 。
这一说法来源于“年兽”的传说，据说年兽怕红，于是每年除夕家家户户贴对联，就是为了驱除年兽，因此贴对联的风俗流传至今，表达了人们避凶免难的愿望。
贴对联时，要把上句贴在右侧，因为过去的书是竖排的，都是从右侧读起，古时候的对联，也是从右向左书写，所以上联在门右边。
而现在，由于书写习惯从左向右，所以，也有人把上联贴在门左边的。
至于究竟应贴在哪边，要看横批的书写，如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边。
春联，又叫对联，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。
春联分为上下联，区分上下联就是看最终一个字的读声，上联的最终一个字是仄声，即第三声和第四声;下联的最终一个字是平声，区别是第一声和第二声。
1、平仄方法区分
看对联的最终一个字，上联最终一个字是三声和四声仄声，下联的最终一个字是一声和二声平声。
2、张贴方法区分
对联的张贴撰写要求是上联在右侧，下联在左侧。
因为历史人写字是从右往左写的。
这个方法现在在观看对联时候很难区分了，因为很多人根本就不知道，随意贴出来的。
所以容易辨别错误。
3、含义方法区分
每副对联都有自己特定含义，在写对联时普遍把含义深刻的当作下联，上联的价值更多是在引导作用上。
上下联基本属于因果关系，因是上联，果是下联。
4、时间关系区分
旧时在前面是上联，新时在后面是下联，这个普遍在过年时候的春联上有所体现，常用的有生肖和辞旧岁/迎新春之类的。
5、范围大小区分
一般情况下范围小的是上联，范围大的是下联。
6、写法区分
对联一般都是竖写，上联末字仄声贴在右边上手，下联末字平声贴在左边下手，对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。
对联有宽对和狭对之分。
宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。
不过在实用对联中，采纳宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
春联是采纳的中国历史诗歌传统的文学形式展现的，是一种特有形式的独立文体。
有对仗句，脱离律诗或骈文时，才干称为对联。
春联形式上是成对成双的，内容互相照应，紧密联系，上联和下联结构统一，表达的鲜明简练。
朱棣出一上联，和尚对出下联定了朱棣造反的决心
感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 一、黑衣宰相 朱棣身边有一和尚，和朱棣商量关于撤藩的事情，翻来覆去想办法，最后发现只有举兵造反一条路。
朱棣在愁苦期间吟咏了一句诗：，水无一点不成冰。
和尚听出朱棣的担心，颇懂朱棣心思，接上了一句让朱棣下定决心造反的话!这个和尚就是被后世称为“黑衣宰相”的姚广孝，辅佐朱棣有很大的功劳。
姚广孝14岁时曾拜一名老师学习阴阳术教，他十分精通佛学，但和佛结缘的姚广孝拜的老师却是一名道士。
这种情况也出现在姚广孝的老师席应真身上，席应真虽然是个道士，但是却不做和道士有关的事情，专门去学阴阳术数，这门学科包含深广，甚至包括权谋。
这也能解释为什么姚广孝一个和尚能做到宰相的位置。
席应真本身精通权谋之事，跟着他学习的姚广孝掌握了权力斗争的精髓。
但姚广孝出生的年代正是印证了现在那句话：这是最好的时代，也是最坏的时代。
对于一个普通人来说，生活在一个战火纷飞，又有很多枭雄的年代未尝不是一件幸运的事。
可对于姚广孝来说，枭雄太多只会抢了自己的风头，自己若想建功立业，就一定要，不能做他人的附庸。
所以此时的姚广孝学成以后并没有选择踏上政治舞台，反而去游历，安安静静当一名僧人去学禅。
姚广孝见到朱棣时，就对朱棣说：我愿意追随您，若您用我，我将送给您一顶“白帽子”。
朱棣一听当即心中一震，暗暗思衬：白字，再加一个王，不就是皇! 当时朱棣被姚广孝的言论吓到，嘴上训斥着他，但实际上等朱棣动身回京时，还是带上了姚广孝。
姚广孝能得到朱棣的赏识是有原因的，除了姚广孝的满腹才学，还有他特别了解朱棣的心思。
朱棣在犹豫造反与否时，面对着窗外的大雪，心情十分愁苦。
于是就吟咏了一句：“天寒地冻，水无一点不成冰。
”这句上联正代表着朱棣的心境，姚广孝当即说道：“国乱民愁，王不出头谁做主。
” 朱棣正是害怕历史上造反的人都不得民心，百姓的心始终向着朝廷，但姚广孝一句话就解决了朱棣的困境，鼓动朱棣造反。
这才有了历史上的奉天靖难，不得不说他有着独特的魅力。
二、奉天靖难 姚广孝的鼓动之下，朱棣决定起兵造反，为国“靖难”为名出征，姚广孝在这场战役中起了关键的作用。
虽是僧人，但姚广孝在训练兵马这方面丝毫不逊于他人，经常在王府后院帮助朱棣铸造兵器，做着造反以前的准备，为朱棣的军队提供了战力和兵器方面的保障。
正式开战时姚广孝的年龄已经很大，不能跟随朱棣上战场，所以只好留在北平辅佐。
当派兵来进攻北平时，北平的守军数量很少，姚广孝只做参谋，竟然守住了朱允炆的进攻。
有重大的军事决策时，朱棣总是采用他的建议，据后人统计，姚广孝在作战时所用的计策十分大胆，在历史上有三次战争用到，最近一次是出现在解放战争时期。
战争不可能一帆风顺，围攻济南时朱棣受到了阻碍，姚广孝就劝谏朱棣班师回朝修整一番。
在损失了一员大将时，大家的心情很低落，认为这场仗打下去也会输，但是姚广孝及时让士兵的情绪上升，才使大家的心态转变。
他作战灵活，兼顾内外，既了解己方士兵又洞察敌人心思。
朱棣和姚广孝的碰撞可以说是龙遇到了水，，只有两个人在一起才可以干成大事情，两个人的共同努力，促成了的成功。
姚广孝也履行了自己当初的诺言：让朱棣称王! 之所以叫作黑衣宰相是因为姚广孝总穿着黑色的僧衣，又是一人之下万人之上的政治家，所以有了这个尊称。
虽然已经位居高位，但是姚广孝的生活依然很清苦，也许因为他仍然是一位僧人，所以他更愿意和相伴。
姚广孝在靖难之役中功劳巨大，朱棣给了他很丰厚的赏赐，可他却一一回绝。
接受的金银财宝也都转手送给宗族。
三、总结 朱棣在位期间，姚广孝的成就极其突出，不止体现在政治领域。
他还监修了《太祖实录》，又修撰了《》，这证明姚广孝在史学上的成就也很高。
永乐16年，姚广孝因病去世，此时已是的朱棣为了悼念他，修朝两日来表达自己的哀思，并且按照僧人的丧办制度安葬了他。
不仅朱棣纪念他，就连他去世七周年时，朱高炽还撰写了碑文来祭奠，并且让他以文臣的身份配享太庙，是历史上唯一一个。
姚广孝一生在政治上颇有成就，但是在亲情方面却甚少被提及，所能了解到的只是他的姐姐和好朋友都不愿意见他，也许和青灯古佛相伴也是一种安慰，这就是的奇人——姚广孝。
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宰相女儿求婚出上联，乞丐对出下联结果如何？
在古代，男女开始是不见面的，主要由媒人媒婆牵线搭桥。
然后求婚要经过六礼这个环节的，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，这六个环节是循环渐进的。
当然，也不可能都是这样的，比如还有比武招亲。
我们在武侠小说中见到过很多，但此事不是仅仅存在于武侠小说，历史上就有真人真事。
比武招亲，为古代的招亲方式之一，由女方设下擂台，邀请公众参与，候选人以武功最好者获得婚约。
通常有两种形式：一是擂主由招亲的女生担任，谁挑战成功就成为新擂主。
没人再比试的话直接获得婚约;要是还有人比试，武功最好者获得婚约。
据《·高祖窦皇后传》中记载，李渊就是比武招亲娶了的。
开皇初年，窦家小姐已经长成出落有致、待字闺中的少女，为此在京城长安公开为女儿招女婿，消息一传开，城里城外的贵胄王孙、豪门子弟可都希望能相到窦府小姐做老婆。
不过窦毅选女婿一不问家世财产，二不挑剔容貌气度。
而是用比武招亲的方式，那就是在园子中放置一个门屏，屏上画了两只孔雀。
凡是有上门求婚的，不管老幼美丑，每人必须在百步之外张弓射箭，谁能射中孔雀，谁就将成为窦小姐的的希望。
窦家这个招亲方式一公布，四方英杰纷纷上门试箭进行角逐，最终李渊在“比武招亲”得胜，将窦氏嫁给了李渊。
《旧唐书本纪》中记载：“射者阅数十，皆不合。
高祖最后射，中各一目，遂归於帝。
” 除了这种比武招亲的方式外，还有对联招亲。
对联招亲最有名的一个故事是发生在的时候。
此事在民间广为流传。
话说宋朝有一个宰相，这位宰相膝下无子，只有一个千金女儿，老两口是疼爱的要命。
而这个宰相的女儿也长得、。
当然，不仅长得好看，而且才学也是一流的，知书达理、满腹文采，无论赋诗还是作画，样样精通。
这样的女儿，宰相大人肯定是操心的要命，一定要为自己的女儿觅得如意郎君。
因此跟现代人一样，难免管的宽、很操心，经常问问自己的女儿喜欢什么样的男孩，什么时候谈男朋友，找到男朋友了吗之类的。
有一天，宰相又找到自己的女儿，其实，宰相的女儿早就知道父亲和母亲的意思，想为自己说媒。
所以宰相的女儿先开口说：“女儿婚事不劳二老费心，我自有主意。
这样吧，我也不跟你们斗气，来直接简单的，就对联招亲。
我这里有一联，将作告示，凡对上此联的，不论贫富丑陋，即为我夫，绝不食言。
” 宰相心里想自己肯定斗不过女儿，还是顺着她吧，于是就顺着女儿的意思。
随后第二天，宰相门口就贴出了对联招亲的告示，上联是：孔门传道诸贤，、子思、，众弟子听论语。
此联既出时，引起了一阵轰动，很多文人墨客前来作对，但无论怎么想，，就是对不出来。
这个上联其实很巧妙，非同寻常，堪称绝妙。
就这样一直过了三年，还没有人能对出来。
尽管那些个公子王孙急得火烧火燎、抓耳挠腮也无济于事。
因为规则就是这么定的，制定了就要执行。
宰相的女儿等了三年，也没结果，自己也很着急。
当然，更着急的是宰相大人，眼睁睁看了三年，。
跟我们现代父母催婚、逼婚一样的心情。
宰相也曾尝试去规劝女儿，找一户好人家。
可是女儿就是不同意，不愿更改自己的初心，坚持等待那个能对出下联的人。
任凭宰相如何规劝，她也不动摇，自己的婚姻自己做主。
没办法，宰相只好由着她。
就在大家快要绝望的时候，忽然一天中午，来了一个乞丐。
这个乞丐看这个上联，很有意思，沉吟多时，便想出的下联，于是对看门的人说，他想出了下联。
看门的人不相信，但还是汇报给了宰相，宰相让他说出下联。
乞丐说：周室开基列圣，太王、王季、文王，数仁王继霸业。
这下联虽个别平仄不大相协，但也算得对仗工整，惟妙惟肖。
宰相女儿非常高兴，自己等了三年，终于等到了。
于是许诺嫁给这位乞丐。
让大家惊喜的是，这个乞丐其实不是乞丐，而是新科状元。
新婚之日，他一台花轿吹打而至，头戴乌纱，身穿官服，骑着前来迎娶。
新科状元林焕所乔装改扮目的是想试试小姐的坚贞之心。
确认了这位小姐果然不错，最后二人喜结连理，过起幸福日子。
其实，无论是比武招亲，还是对联招亲，无非是体现古代婚姻自己做主的一种愿望。
即便是幸不幸福，也要我们自己做主，因为这是自己的选择。
人生亦如此。
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