斋藤飞鸟扎双马尾 日版那些年曝斋藤飞鸟剧照

作者:小菜 更新时间:2023-04-16 点击数:
简介:近日,日版《那些年,我们一起追的女孩》全新剧照曝光,女主斋藤飞鸟头戴猫耳朵发饰,萌萌哒超可爱!不知道在各位心中学生时代的女神是不是就长这样呢?19岁的斋藤飞鸟神似内地女演员高圆圆,满脸胶原蛋白还有些婴儿肥,丝毫不输原版陈妍希。

一起来看看吧! 日版的故事背景将搬到21世纪00年

【千问解读】

近日,日版《那些年,我们一起追的女孩》全新剧照曝光,女主斋藤飞鸟头戴猫耳朵发饰,萌萌哒超可爱!不知道在各位心中学生时代的女神是不是就长这样呢?19岁的斋藤飞鸟神似内地女演员高圆圆,满脸胶原蛋白还有些婴儿肥,丝毫不输原版陈妍希。

一起来看看吧!

斋藤飞鸟扎双马尾 日版那些年曝斋藤飞鸟剧照(1)

日版的故事背景将搬到21世纪00年代的日本,讲述日本高中生水岛浩介(山田裕贵饰),和优等生同学早濑真爱(斋藤飞鸟饰)之间的故事。

《青鸟》(阿部宽主演)编剧长谷川康夫执导。

斋藤飞鸟扎双马尾 日版那些年曝斋藤飞鸟剧照(2)

原版《那些年,我们一起追的女孩》2011年8月台湾上映,由陈妍希、柯震东主演,以近2亿新台币成为年度台片票房冠军。

次年1月在内地上映,曾创下台湾电影在大陆票房纪录。

另外,该片还拿下第31届香港电影金像奖最佳两岸华语电影大奖。

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日版《那些年,我们一起追的女孩》去年10月开机,已经完成拍摄,将于2018年10月在日本上映。

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斋藤飞鸟扎双马尾 日版那些年曝斋藤飞鸟剧照(8)

山气日夕佳,飞鸟相与还。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

出自魏晋:陶渊明的诗的《饮酒·其五》 结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

闲适生活古诗三百首初中古诗高中古诗哲理理想初中高中 陶渊明的简介 陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。

曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

《饮酒·其五》陶渊明 古诗翻译及注释翻译居住在人世间,却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。

注释(1)结庐:建造住宅,这里指居住的意思。

(2)车马喧:指世俗交往的喧扰。

(3)君:指作者自己。

(4)何能尔:为什么能这样。

尔:如此、这样。

(5)悠然:自得的样子。

(6)见:看见(读jiàn),动词。

(7)南山:泛指山峰,一说指庐山。

(8)日夕:傍晚。

相与:相交,结伴。

(9)相与还:结伴而归。

《饮酒·其五》陶渊明 古诗赏析表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。

人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。

而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。

拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。

但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。

在这里没有什么尊严可说。

他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。

这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。

开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。

所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。

陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。

这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。

精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。

“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。

这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。

在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。

从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。

因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。

这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。

所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。

诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。

“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。

所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。

这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。

诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。

最后二句,是全诗的总结:在这里可以领悟到生命的真谛,可是想要把它说出来,却已经找不到合适的语言来表达。

实际的意思,是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。

对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。

“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。

结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。

最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。

所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!《饮酒·其五》陶渊明 古诗鉴赏这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。

后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。

表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

“结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。

为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。

陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。

但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。

“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。

所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。

由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。

“问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。

排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。

这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。

在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。

这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。

所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。

诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。

“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。

所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。

在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。

“采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。

“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。

将“见”改为“望”不好。

“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。

见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。

这一切当然是很美的。

但这也不是单纯的景物描写。

在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。

这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。

人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。

这就是人与自然的和谐统一。

“山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。

这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。

“此中有真意,欲辨已忘言。

”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。

诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。

所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。

这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。

这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。

“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。

“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。

这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。

它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。

《饮酒·其五》陶渊明 古诗创作背景这首诗大约作于诗人归田后的第十二年,即公元四一七年,正值东晋灭亡前夕。

作者感慨甚多,借饮酒来抒情写志。

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作者:陶渊明:出自《己酉岁九月九日》眇眇孤舟逝,绵绵归思纡。

作者:陶渊明:出自《始作镇军参军经曲阿作》芳菊开林耀,青松冠岩列。

作者:陶渊明:出自《和郭主簿·其二》望云惭高鸟,临水愧游鱼。

作者:陶渊明:出自《始作镇军参军经曲阿作》投策命晨装,暂与园田疏。

作者:陶渊明:出自《始作镇军参军经曲阿作》弱龄寄事外,委怀在琴书。

作者:陶渊明:出自《始作镇军参军经曲阿作》

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我如同一只飞鸟冲破苍穹踩在脚下的是云雾层层是什么歌这首歌是由《伦桑》演唱的《飞鸟入云》,听着会给人积极的力量,伦桑的歌总是能够引起很多人的共鸣,如果不安现状就努力拼搏,安逸和理想总要选一样,总有人要成功,那为什么不能是你呢,愿你我都如同一只飞鸟冲破苍穹,飞向未来。

也许生活困难重重,但我会化作飞鸟冲破一切,不远万里奔向梦想和你,先努力让自己发光,对的人才能迎光而来,就算无尽的星辰令我的探寻希望渺茫,就算我必须单枪匹马也要去努力争取。

歌手伦桑简介:伦桑,平纱落雁原创音乐团队歌手,声线温柔清润,磁性低音炮,曲风多变,流行音乐特色鲜明,古风歌曲娓娓道来。

2014年发行个人古风原创专辑《桑道伦回》,其中《天地缓缓》成为古风经典曲目。

为专辑歌曲《长歌行》《酒情钟》作词,《至死靡它》作曲。

目前为止,正式发布原创歌曲近80首,翻唱歌曲140余首。

代表作:《山有木兮》《烟雨行舟》《天地缓缓》《桑》《风伴广州港》《飞鸟入云》完整版歌词在线试听听歌链接:压在身上的负担好重想要爱的人如幻似梦想要做的事阻碍重重我却不想就此认命在坎坷路上拼命向前风雨无阻不畏惧寒冷自己想要的自己去争脚步执着着依旧不曾停我如同一只飞鸟冲破苍穹踩在脚下的是云雾层层今天不再是过去的人生不屈的信念刻在我的心中压在身上的负担好重想要爱的人如幻似梦想要做的事阻碍重重我却不想就此认命在坎坷路上拼命向前风雨无阻不畏惧寒冷自己想要的自己去争脚步执着着依旧不曾停我如同一只飞鸟冲破苍穹踩在脚下的是云雾层层今天不再是过去的人生不屈的信念刻在我的心中我如同一只飞鸟冲破苍穹放眼望去前方一片光明回首曾经那些伤害的痛化作动力促使我迈向成功以上就是有关全部内容介绍,想了解更多信息请继续关注。

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