章华台诗润虾乡

人民网记者 张隽

江汉平原稻浪翻金，章华故地诗潮又起。

10月10日，2026年“诗收获”诗歌节暨第十届(湖北潜江)章华台诗会在潜江启幕。

诗坛名家与潜江本土写作者相聚虾乡，以“亲近大地 重拾体验”为主题，把诗歌从纸面引向田间地头、遗址水网与人间烟火。

广华水杉园化作诗人的灵感。

杨靖摄

名家沉到地里，虾塘也能入诗

本届诗会打破诗歌困于书斋的边界，将采风现场搬到田间地头、遗址水乡。

在中国虾谷，晨光洒在堆叠的虾筐之上，虾农分拣、称重、装车，一派繁忙丰收景象。

诗人们细问塘口环境、水温变化、捕捞时节，正在装箱的虾农李师傅乐了：“第一次跟诗人面对面，没想到地里的事也能入诗。

”

诗人们驻足章华台基址，细看土层残瓦，遥想当年楚人在此吟诗作赋的盛况。

两千年楚风余韵，与当下水乡乡村的人间烟火在此相逢。

广华水杉园、兴隆国家水利风景区，平原的历史底蕴、产业活力、生态美景，一一化作诗人的灵感。

诗人毛子感慨：“潜江年轻诗人层出不穷，这次采风之旅让我找到很多不一样的灵感。

”

园林街道蔡湖村，17位朗诵者以乡野为台，完成一场沉浸式读诗会。

诗歌爱好者罗女士兴奋地说：“家门口来了一群热爱土地、热爱生活的人，一下子把人心里那点诗意勾起来了。

”

诗人们在中国虾谷采风。

杨靖摄

从“潜江诗群”到“新大众诗歌”

十载深耕章华台诗会，孕育出“潜江诗歌现象”。

《作家》杂志主编宗仁发初到潜江，却对这片土地早生敬意：“江汉平原沃野绵延，曹禺祖籍地的人文传承，让潜江氤氲着独特诗性。

”他谈到“新大众诗歌”——生产一线的业余写作者以写作丰盈精神生活，“文学有高峰、有高原，也有底座，每一个环节都要夯实，对各种创作类型，我们都要留出充分空间。

”

中国诗歌学会副会长田禾，从80年代便与潜江诗友往来。

他用一个字概括潜江诗歌：稳。

“潜江每年都有大量诗人登上《人民文学》《诗刊》，60后到90后一代接一代。

”他重提韩作荣当年说的“潜江诗歌现象”：“宜昌出了毛子，但潜江是整片林子。

”

《汉诗》主编张执浩是荆门人，笑称“上大学时坐公交车经常路过，潜江就像回老家一样”。

他关注潜江诗群十余年：“楚地腹地文化基因，让这里既传统又现代，新老交替、推陈出新，走出了一批有影响力的诗人。

”面对AI写作焦虑，他语出笃定：“不是文学需要我们，而是我们需要文学。

AI能写表面优美的文字，却替代不了感性的、丰富的、以闪念形式存在的生活经验。

”

以诗为媒，把高质量发展写进泥土里

以文塑旅，以旅彰文。

潜江兼具楚文化发祥地、曹禺故里的厚重人文底色，同时坐拥小龙虾特色产业、江汉平原水乡生态资源。

潜江市文联主席张志诚介绍，潜江将持续扶持本土诗人成长，推动名家与本土创作者双向交流互鉴，把大地观察转化为文学精品。

擦亮“潜江诗群”特色文化名片，推动文艺与旅游深度融合，不断提升城市文化辨识度。

从十年章华台诗会的坚守，到名家下乡采风、乡野沉浸式读诗；从楚文化遗址寻根，到虾谷田野采风，潜江持续践行以人民为中心的创作导向。

诗歌不再是纸上文字，而是连接历史、产业、乡土与大众的桥梁。

东西问丨从博洛尼亚拱廊到隋唐洛阳城，古城保护理念为何共通？

中新社河南洛阳10月11日电 题：从博洛尼亚拱廊到隋唐洛阳城，古城保护理念为何共通？ 中新社记者 阚力 10月9日至11日，“2026世界市长对话·洛阳”、第七届世界古都论坛同步在河南洛阳举行，欧洲、非洲、亚洲等地的城市市长、政要、学者展开对话交流。

10月9日，参加“2026世界市长对话·洛阳”、第七届世界古都论坛的中外城市市长、嘉宾等，在隋唐洛阳城应天门参观。

邓小强 摄 文化遗产与城市发展是热门话题之一，也是摆在全球古城管理者面前的难题。

东西方共同的实践证明，“和谐共生”是平衡生存与发展的破题之道。

十三朝古都洛阳，坐拥龙门石窟等世界文化遗产和二里头、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳故城、隋唐洛阳城五大都城遗址。

如今，遗址“变身”为考古公园、城市地标和市民广场，成为人人可享的城市会客厅。

古城和谐共生的画面同样出现在一些西方国家。

在意大利博洛尼亚，自12世纪开始建造的拱廊系统，至今仍是城市公共生活与商业活动的重要空间，供民众遮风避雨、社交聚会。

2021年，当地拱廊系统被列入世界文化遗产名录。

意大利博洛尼亚大都会市办公厅主任斯特法诺·马泽蒂在洛阳接受中新社“东西问”专访时表示，博洛尼亚保护遗产的目标，不是把历史中心变成一座博物馆，而是让它保持鲜活、开放可达，适配民众的实际需求。

博洛尼亚的经验证明，遗产保护和城市发展并非必然相互冲突。

时至今日，当地历史老城依旧是人们生活、工作的地方，聚集商业经济、大学与各类文化机构。

斯特法诺·马泽蒂认为，历史城区应当是年轻人生活、学习、交往、迸发新想法的场所，而不仅是供游客参观的景点。

博洛尼亚大学的历史可追溯到1088年。

近千年来，这所学校让博洛尼亚这座历史古城始终充满活力、保持开放。

学生群体、文化活动与公共交往空间是这份活力的重要来源。

斯特法诺·马泽蒂强调，他们扶持新兴文化创意项目，优化公共空间，保障老城对本地居民的可达性。

真正的难题是吸引新一代人群，同时守住塑造城市身份的本真风貌与社会联结。

应天门的入城仪式、洛邑古城的“天女散花”……看到隋唐洛阳城遗址和城市共生共存，古风人潮与年轻身影交织的场景，斯特法诺·马泽蒂感慨道，“我们必须在保护、创新与生活质量之间找到平衡。

” 2026年10月10日，参加“2026世界市长对话·洛阳”活动的多国市长和嘉宾实地探访河南洛阳洛邑古城。

图为外宾在洛邑古城书写毛笔字。

中新社发 邓小强 摄 他认为，数字技术可以提供重要工具，帮助包括博洛尼亚和洛阳在内的所有古城认识、保护与弘扬文化遗产。

他举例说，博洛尼亚正在为城市最重要的中世纪塔楼之一加里森达塔打造数字孪生，支撑结构监测与保护修缮工作。

新技术还可以记录古迹遗存，促进专家之间知识共享；依托数字档案、虚拟游览和交互工具，让其他国家的人们也能接触到这些文化遗产。

新技术不能替代实地亲身探访的体验，但可以让人们更好地理解遗产、做好保护，并传递给后代。

如果说斯特法诺·马泽蒂聚焦“如何保护”，希腊伊拉克利奥市副市长艾米莉娅·齐瓦则把话题引向“为谁保护”。

她说，她所在的城市隶属雅典大都市区，根植于古希腊文明，而洛阳则是中华文明发源地之一。

两座城市都是建立在古老文明之上的现代城市，保护文化遗产的共同核心，恰恰在于“人”。

2026年10月10日，参加2026“世界市长对话·洛阳”活动的各国城市市长和城市代表走进龙门石窟，沉浸式感受千年古都的厚重文脉。

中新社发 邓小强 摄 艾米莉娅·齐瓦说，文化由本地居民承载，一座城市的独特魅力，正是通过本地人来体现。

她对洛阳的深刻印象是，把大型考古遗址从单纯的历史遗存，转变为受年轻人喜爱的城市生活空间。

谈及如何让年轻人走近文化遗产，她说，年轻人参与文化遗产欣赏、保护、传承不能只靠课本，理解文化传承还需要“人类学”的视角。

她介绍，伊拉克利奥市政当局始终致力于让居民生活更好，“我们需要用技术，在古老文明的基础上重建一种新的文明”。

对于斯特法诺·马泽蒂和艾米莉娅·齐瓦讨论的话题，中国博物馆协会理事长关强有着同样的观点。

他认为，城市与文化从来就是一体两面，前人修筑的城垣、营建的房舍、开辟的道路，化为今天的古迹遗址、历史建筑、文化街区。

一代代人的烟火记忆，汇聚成独属于这座城市的文化品格。

关强认为，建立在遗址之上的博物馆，是古都城市的文化生态纽带，是串联大遗址、历史街区、社区生活的文化中枢，古都文脉的活态传承，重在联动融通、聚合成势。

(完)

川菜为什么分三帮？背后是三种四川

很多人一提川菜就只想到麻辣，其实真正懂吃的人，更该盯住的是一桌菜背后的地方差异和做法门道。

川菜能火到今天，不是靠辣椒一把梭，而是成都、自贡、重庆这三股味道，各有来头，各有脾气，吃明白了，才知道为什么同样是川菜，味道能差这么多。

想把这层门道吃透，真正好用的核心方案就是先认准川菜三帮，再挑对适合自己口味的经典菜。

这事说白了，川菜不是一个单一味型。

20世纪80年代，人们借着川江航运里船帮文化的叫法，把川菜分成了上河帮、下河帮和小河帮。

名字听着像地名，其实背后全是生活。

一个地方的水路、盐业、码头、人群怎么活，最后都落进了锅里。

成都这边，底子就不一样。

它是千年政治文化中心，吃法更讲究，味道也更细。

府南河养出来的川西平原，物产丰富，所以成都菜很会做复合味，不是单纯靠重口压人，而是层层有变化。

像开水白菜这种菜，很多人第一次听觉得太清淡，真端上桌才知道，人家拼的是功夫，不是嗓门。

自贡又是另一种路子。

这里靠井盐起家，盐业一兴，城里就有了钱，也有了忙得要命的盐工。

一个地方的人天天和盐打交道，嘴巴自然不一样，吃饭就更看重味厚、香浓、下饭。

冷吃兔、水煮牛肉这些盐帮菜，吃起来很实在，没那么多花架子，入口就知道是过日子的味道。

自贡菜的厉害，不在表面热闹，而在后劲足，越嚼越有东西。

重庆下河帮就更带江湖气。

嘉陵江和长江在这里碰头，码头多，人也杂，天天都是来来往往的奔波人。

船工、纤夫、袍哥文化这些东西，最后都影响了吃法。

重庆火锅、毛血旺这种菜，为什么那么冲、那么猛、那么直接，就是因为它本来就长在这种环境里。

吃的不是精致，是痛快，是一群人围着锅边，风吹着，汗冒着，筷子一伸，马上就热起来了。

我一直觉得，很多人爱川菜，爱错了重点。

不是只爱辣，而是爱它把地方生活吃出了性格。

成都的细，自贡的厚，重庆的冲，三种味道放在一起，才是真正的川菜。

你要是只拿辣椒去概括，那就太小看这门菜了，也太小看四川这片地了。

现在很多餐馆做川菜，动不动就只剩一个辣字，吃完嘴麻，脑子空。

真正好的川菜，不该是这种简单粗暴。

它应该让人一口吃出地方，一口吃出人情，一口吃出那种从河流、盐井、码头里长出来的活气。

所以我更愿意说，川菜最值得带走的，不是一个辣字，而是一整套选菜思路。

想吃精细的，去看成都帮；想吃厚重有劲的，去看自贡帮；想吃热闹直接的，去看重庆帮。

认清这三帮，你再去选川味菜、选川味调料，心里就有底了，不会再被那些只会喊麻辣的做法糊弄。

川菜真正厉害的地方，就是它从来不是一种味道，而是一整座巴蜀生活的缩影。