高峰栾云平相声里的马凤英是谁？德云社马凤英是什么梗

汉武帝是西汉时期的第7位皇帝，他开创了汉朝的盛世繁华，常和一统中国的相提并论，对后世有着深远的影响。

《汉书》中评价汉武帝“雄才大略”，虽然在汉武帝晚年汉武帝做了许多糊涂的事，但是汉武帝最后意识到自己的错误，下了罪己诏，也不失为一个鼎盛之世。

其实汉武帝并不是的长子，只是第十个儿子，排名非常靠后。

汉武帝的母亲也并不是皇后，汉武帝一开始也不是太子，那么为什么汉武帝会当上皇帝呢?其实在汉武帝登上皇位的路上是阻碍重重的。

一、出生祥兆，结亲阿娇 汉武帝的生母是，王氏的母亲臧儿是原先的燕王臧荼的孙女。

臧儿有两个女儿，长女王氏嫁给了金王孙。

臧儿为子女算卦，算卦的人说她的两个女儿都是贵人，所以臧儿把王氏强行从夫家接回，送入了太子宫中。

太子很宠爱王美人，在怀汉武帝的时候，王美人梦到有太阳投入了她的怀中，于是王美人就把这个梦告诉了太子，太子非常高兴，觉得这是大贵的征兆。

太子即位的时候，皇后为，因为一直没有生育，所以一直不受宠，薄皇后最后因病去世。

薄皇后去世之后，皇后之位就被废了。

当时景帝最宠爱的妃子是，栗姬是景帝第一位受宠的妃子，为景帝生育了三个儿子，可见当时两人感情有多好。

景帝立栗姬所生的庶长子为太子，称为栗太子，同一天，王美人的儿子刘彻被立为胶东王。

俗话说“母凭子贵”，栗姬受宠，儿子又是太子，栗姬自然骄傲，平时骄横跋扈，根本不把别人放在眼里。

景帝的姐姐有个女儿，她想让自己的女儿做皇后，于是盯上了栗姬。

馆陶公主想要把女儿嫁给栗太子，这样以后就是皇后了，但是栗姬对馆陶公主有不少意见。

因为馆陶公主经常给弟弟汉景帝送去许多美女来讨皇帝欢心，所以栗姬早就对馆陶公主心有不满，见到馆陶公主来结亲，自然拒绝。

馆陶公主心中不快，于是就想把女儿嫁给王美人的儿子刘彻。

馆陶公主因为被栗姬拒绝心中怨恨，于是在景帝面前说栗姬使用妖邪惑人的道术，让侍从吐口水诅咒。

在宫中本来就忌讳巫术，景帝听了馆陶公主的话，对栗姬也渐渐厌恶。

有一次景帝生病，想要试探栗姬，所以叫来栗姬，让她在自己好好照顾自己其他的儿子。

但是栗姬心胸狭隘，不仅不答应景帝，反而，景帝见到栗姬这样，大失所望，心中愤懑。

馆陶公主见景帝已经对栗姬疏远，于是抓紧在景帝面前夸赞刘彻，说他德才兼备。

景帝想起王夫人怀孕时的祥兆，心思渐渐动摇。

王夫人觉得时机已到，暗中对大臣说应该立栗姬为皇后。

一次朝会大行官奏事完毕，提出皇后之位空缺已久，既然刘荣为太子，那么生母栗姬应该被封为皇后。

景帝听了这话，认为栗姬开始插手朝政，暗中与大臣勾结，不禁大怒，说道：“这是你应该讲的话吗?”于是处死了大行官，并废了太子，改封，栗姬也因此再也见不到景帝了。

刘彻能够当上皇帝，其中少不了母亲王夫人与姑姑馆陶公主的暗中周旋，因为栗姬目光短浅，心胸狭隘，树敌馆陶公主，而王夫人目光长远，深谋远虑，同意刘彻迎娶馆陶公主之女，在储君之争中获得了馆陶公主的支持，在王夫人与馆陶公主的共同合力下，刘彻坐上了皇帝之位。

二、恃宠，密谋失势 与汉景帝是同母兄弟，是窦的小儿子，十分受窦太后喜欢。

窦太后性格强势，虚荣贪婪，她的儿子已经成为皇帝，但是她还不满意，还想让自己的小儿子梁王也成为皇帝。

窦太后只有两个儿子，想让他们都成为皇帝，这是非常不合理的事情，况且汉景帝有十几个儿子，不是后继无人，怎么会立梁王为帝。

还好窦太后只有两个儿子，要是窦太后有好几个儿子，那她还想让所有的儿当一次皇帝吗?所以窦太后的想法实在难以实现。

梁与景帝感情非常好，景帝在一次醉酒之后说道在自己去世以后，要将帝位传给梁王。

梁王虽然知道这只是景帝酒后无心之言，但是心中还是暗自高兴。

在时梁王又帮助景帝平定战乱，立下大功，景帝十分感激，所以受封于大国。

景帝将天下肥沃的土地封给梁王，其中有四十多座城，其中大多数都是大县。

按理说梁王有窦太后支持，的确是离皇位最近的人，但是他渐渐迷失本心，犯了几个大错，彻底断送了他的地位。

1.恃宠而骄，夺帝野心。

梁王依仗窦太后的宠爱和不计其数的赏赐，做事逐渐越矩。

梁王开始建造东苑，面积多达三百多里，扩展睢阳城至七十里。

不仅如此，还，建造宫殿，修筑架空通道。

仗着有皇帝赏赐的旌旗，到处驰马狩猎，随从，排场堪比天子。

梁国还铸造了许多兵器，弓箭等兵器高达数十万件。

据说，梁国府库的财富，比长安中央政府还要多。

2.刺杀袁盎，大势已去。

景帝废黜栗太子之后，窦太后想要让梁王做皇位继承人，但是这个想法受到袁盎等大臣的反对，窦太后的计划落空。

因为袁盎等人的阻止，梁王竟然对他们怀恨在心，与羊胜、公孙诡等人密谋刺杀袁盎等参与讨论立储的十多位大臣。

这件事震惊朝野，朝廷马上通缉凶手。

景帝怀疑是梁王所为，于是派人追查，果然查出是梁王主使。

景帝对梁王怀恨在心，梁王惊恐，只能通过长公主向太后请罪，才得到原谅。

景帝曾经和梁王亲密无间，经常同乘车辇，但是在经历这件事情以后，景帝与他感情疏远，不再和梁王同乘步辇，也不再同意梁王留在京师。

梁王心中郁郁寡欢，生病去世了。

总结 汉武帝能够当上皇帝，不仅仅是王夫人与馆陶公主的运作，汉武帝小的时候也特别聪明，拥有惊人的记忆力，喜爱读书，。

刘彻之前的名字叫做，是因为其母王夫人不求富贵，想让他一生平安。

因为汉武帝聪慧超群，景帝认为他“圣彻过人”，于是给刘彘改名为刘彻。

所以说，无论外人怎么运作，归根结底还是汉武帝本身优能够当上太子，登上帝位。

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也包括诸如用朝鲜语表演的“漫谈”(类似于相声的“单口”)和“才谈”(类似于相声的“对口”)，以及受汉族相声艺术的影响所形成的同类少数民族曲种，如的“笑磕亚热”(简单理解为“蒙语相声”)等等…… 四川的“相书”是一种通过戏剧性很强的喜剧性虚拟“说唱”来“以趣明理”的曲艺品种，这种形式在北方相声的形成过程中也曾经存在过，就是用补幔围起来表演，故被称为“暗相声”或者“暗春”，于不用布幔的表演“明春”相对应而存在，在四川，这种表演则发展成为了一种独立存在的曲种形式了，即“相书”。

汉族的相声基本上采用北京话来表演，是整个曲艺艺术门类中，流传最广，影响最大的曲艺形式，又是整个曲艺形式中自身形态比较发达的曲种，所以汉族相声是探讨相声类曲种最主要的类型。

历史渊源 对于相声的历史渊源，我们要从两方面追溯，如果从通过语言表现喜剧效果的“谐谑”(发音：XIEXUE)来看，要追溯到，当时有一种表演形式被后人认为是“与现代的相声相仿佛”，但从作为一个具体的曲种来看，相声的历史并不很长，从现在掌握的可信资料看，其作为一个独立曲种的形成，大约是在至年间，即公元1821-1874年。

“相声”作为一个词汇，最早的含义是运用口技手段所进行的摹拟性表演，的时候被记载为“像生”，被记载作“隔壁戏”，到了清代又被称作“象声”或“像声”等等，但都是一脉相成的艺术形式。

这种口技表演对于以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段的相声来说，只不过提供了一个被沿袭下来的名称而已。

对于更主要和直接的渊源，则是民间说讲笑话的表演和曲种“八角鼓的拆唱”的演出方式，形成了单口和对口捧逗的相互融合。

这是相声艺术的雏形。

单口相声的开山鼻祖：张三禄 使相声表演艺术得以最终确立的因素，据说是与清代道光年间(1821—1850)北京“八角鼓拆唱”名角张三禄离群单干有关。

相传张三禄为人机智诙谐，但性情刁钻善于自我表现，常在“拆唱”八角鼓时擅自“抓哏”使噱，使同台演员无法对应而丢脸伤面子。

，导致同行不愿与他同台并有意排挤他。

在此情况下，他愤而撂地，一个人以说演笑话的方式为生，并在其笑话中加入了“拆唱八角鼓”中“逗哏”的技巧。

他不愿自己的表演称之为“八角鼓”，而是借用了一个一个人行艺的表演名称。

称之为“相声”，从此开创了单口相声的表演先河。

又因为“全堂八角鼓”(八角鼓的另一种表演形式)讲究“说、学、逗、唱、吹、打、拉、弹”行当十分齐全，且后来相声的表演中也对戏曲与民间小调的学唱有所发展，故在相声艺人的后来艺术实践中，也运用了“说、学、逗、唱”来概括自身艺术的构成技巧。

张三禄之后，相声的表演渐渐形成气候，形成了三个支脉，即朱绍文派、阿彦涛派、沈春和派。

其中的朱绍文，艺名“穷不怕”，汉军旗人，世居北京地安门外毡子房，幼习二黄小花脸，后改习架子前脸(彩扮莲花落的丑角)。

据说驾崩之后，勒令百日内不准动乐演戏，朱绍文为生计所迫，同治元年(1862年)改行到天桥一带撂地演出，他有四名艺徒：贫有本、富有根、徐有禄、范有缘。

在此之前，相声的演出全是单口表演，朱绍文则常常与徒弟搭档表演，开创了对口相声表演的先河。

之后，多人表演的“群口”形式也出现了，至清末明初，相声不仅仅在京津地区广为流传，而且远传到了东北、山东、江苏等地，成为了影响面较大又风格独特的曲艺形式。

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