10.芦丹氏 柏林少女

郑阿春本是的妃子，司马睿还是丞相时娶她为夫人，当时她不过是一个穷寡妇，这是因为什么? 郑阿春河南荥阳人，她是临济郑合孙女，安丰太守长女，按理说她也算官家千金，可是她年幼时父母双亡，别无兄弟，仅有姐妹四人。

郑阿春第一次嫁人，嫁给渤海人田某，这段婚姻很短暂，郑阿春生下一个男孩后不久后，田某就病故了，郑阿春的夫家穷困，没给她留财产，养不了她。

而她又没有兄弟，于是她就带着孩子投奔舅舅濮阳人吴某。

濮阳人吴某倒是很有钱，给外甥女一碗饭吃，一间房住，白养着她，不在话下。

中国古代的富人一向有周济穷亲戚的习惯。

郑阿春也很有眼色，并没有在舅舅家养尊处优，而是陪伴舅舅的女儿。

这一陪伴，可陪伴出了她的荣华富贵。

建兴三年(公元315年)，琅琊王司马睿担任丞相，他的结发妻子虞病逝了，司马睿打算纳郑阿春舅舅吴某的女儿作夫人。

古代人信天命，干什么都要占卜看相。

司马睿请了一个相士给吴小姐看相，这时郑阿春与的女儿一起游后花园，并肩站着，相士看见郑阿春后，对司马睿说：“女虽是寡妇，但却是大贵之相，宜家宜室，比吴氏的女儿强多了。

” 就这一句话，让司马睿改变了主意，不想娶年轻美貌的吴家千金，而要娶郑阿春这个穷寡妇。

建武元年，司马睿纳郑阿春为夫人，对她很是宠爱，不到一年，郑阿春生下一子司马焕，因为司马睿喜欢郑阿春，所以也特别钟爱郑阿春的儿子司马焕。

不知道郑阿春的舅舅吴某会不会后悔收留她，因为她，把女儿当贵夫人的好事给搅了。

到底真是郑阿春命贵，还是相士可怜她才这样说的，谁也不知道。

反正郑阿春变凤凰，飞上枝头变彩凤了。

一个穷苦无孤的穷寡妇居然能有这样的好事，看来机会很重要，如果郑阿春不到舅舅家居住，就不会遇到这样的好事。

所以说，穷人要是想富贵，一定要进入富贵人经常出入的地方，才会有奇迹发生。

太兴元年(公元318年)，司马睿称帝，是为晋元帝。

司马睿最爱的女人就是他的结发妻子虞孟母，他追封原妻子虞孟母为元敬皇后，不再另立皇后，册封郑阿春为夫人。

司马睿不立郑阿春为皇后，可能是因为郑阿春在他心里不如他的结发妻子虞孟母，也可能是为了封建社会注重发妻的规矩，或者是为了太子，郑阿春有儿子，却不是太子生母。

但司马睿不封郑阿春为皇后，却给了她很多补偿，虽然郑阿春只是夫人，但晋元帝令太子司马绍、东海王司马冲、武陵王都按母亲之礼事侍奉她。

就在这一年，郑阿春的儿子司马焕病重，晋元帝司马睿很担心，为此撤减膳食，封司马焕为琅邪王。

可是不久之后，琅邪王司马焕夭折，年仅两岁，晋元帝司马睿十分悲痛。

古代人对幼儿夭折很不看重，可是晋元帝司马睿却让琅邪王司马焕用成人之礼下葬，建起陵园，耗费大量人力物力。

琅邪国右常侍孙霄劝谏，晋元帝司马睿却不听从。

这是因为他爱郑阿春，也，非常爱郑阿春的儿子。

太兴三年(公元320年)，郑阿春又生下一子，受封琅邪王。

永昌元年(公元323年1月3日)，晋元帝司马睿驾崩了，太子司马绍即位，是为晋明帝。

由于郑阿春的儿子司马昱出继琅邪王系，为晋元帝之父琅邪恭王司马觐的嗣孙，所以郑阿春没能封为太妃，改称建平园(晋元帝的陵园)夫人。

咸和元年(公元326年)，郑阿春病逝。

虽然她的儿子司马昱出继琅邪王系，却坚持为她服丧，可见母子情深。

咸和二年(公元327年)，司马昱改封为会稽王，朝廷追封郑阿春为会稽太妃。

后来郑阿春的儿子司马昱以宗亲身份辅政，兼领琅邪、会稽两国。

咸安元年(公元371年)，权臣立司马昱为帝，是为晋简文帝。

郑阿春果然是大贵之命，她的儿子当皇帝了， 但简文帝司马昱的日子过得不好，他在桓温的逼迫下，身陷困境。

咸安二年(公元372年)，晋简文帝在位不到一年就崩驾了，他没有时间精力来追尊生母郑阿春。

但简文帝司马昱还是挂念着生母郑阿春的，他临终前封少子为琅邪王，领会稽国，祭祀太妃郑阿春。

晋简文帝驾崩后，太子司马曜即位，是为晋孝武帝。

太元十九年(公元394年)，晋孝武帝司马曜追尊他的亲祖母郑阿春为简文。

穷寡妇郑阿春的子孙成了皇帝，虽然她生前没有被封为皇后、太后，可是死后加封为太后，也算是尊荣至顶。

只因相士的一句话，郑阿春从带着一个拖油瓶的穷寡妇变成丞相夫人，然后一步步走向辉煌，成为皇帝最宠爱的妃子，生了王爷，后来她的儿孙当了皇帝，她被追封为太后，她的命不但比表妹吴氏强，说不定比她丈夫的结发妻子虞孟母还强，最少郑阿春生前享受过皇帝妃子的富贵。

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没想到阿云的叔父贪图钱财，竟以几石粮食，就将阿云卖给了名叫韦大的老光棍为妻。

韦大，容貌丑陋，阿云对这门亲事死活不愿意，可又拗不过自己的叔父。

于是，阿云做出了一个大胆的决定，杀死韦大。

阿云晚上悄悄来到韦大的家里，适逢韦大正在熟睡，阿云拿起砍柴刀，朝着韦大一阵乱砍。

被惊醒的韦大，下意识地翻身起来，用手阻挡，阿云一见韦大醒来，又惊又怕，丢掉柴刀，扭头就跑掉了。

阿云当时只是一个年仅十三岁的小女孩，柔弱无力，对韦大一阵乱砍，除了砍掉韦大一个手指头外，韦大的其他地方都是些皮外伤，没什么大碍。

由是，差点送命的韦大立即报了官，说有人要杀他。

知县接到报案，迅速赶来勘察现场，并对韦大及其邻居进行了审讯。

这个韦大，是个穷得一间屋子能剩下四个墙角，连小偷到他家门口都是绕着走的人。

又因长得太丑，平时大家都不喜欢与他来往，更没有与人结下仇怨。

因此，虽然韦大当时没看清杀他的谁，但是算下来，除了没过门的媳妇阿云，不会有别人。

知县立即将阿云捉来，说这明摆着就是你干的，你就招了吧，免得受皮肉之苦。

阿云也不抵赖，毫不隐瞒地将事情的整个由来说得清清楚楚。

就这样还不到一天，这起杀人案就这样告破了。

整个案子的案情就是这么简单，既没有刑讯逼供，也没有栽赃陷害，但这个案子后来不仅轰动了，在整个中国法律史上，都是一件有代表性的典型案件，其影响比清末的杨乃武与小白菜案不知道要大过多少倍。

阿云招供后，知县以阿云谋杀亲夫的罪名判处阿云死刑。

但宋朝律法规定，地方官判处死刑，案件必须逐级上报，最后由朝廷的最高司法机构和审刑院进行复核，经复核没有问题的，才准许地方官对人犯执行死刑，这个程序和现在的死刑复核程序很是类似。

案子报到登州知府许遵那里，许遵一看就觉得这个判决有问题。

许遵认为，阿云被许配给韦大时，尚处于为母亲守孝期间，按照宋朝律法规定，守孝期间婚约无效，再者阿云是被叔父逼婚，自己并不同意这门亲事，因此这门亲事，无论于公于私都是不合法的。

既然婚约不合法，阿云就不是韦大的妻子，也就没有谋杀亲夫之罪。

再说案件的后果也不严重，韦大并无大碍，阿云罪不至死。

于是许遵签署了自己的意见，将案子报送到大理寺和审刑院。

大理寺和审刑院审查案卷后认为，即便阿云不是韦大的妻子，但是其蓄意谋杀，并且造成了对方人身伤害，按照大宋律法一样要判处死刑。

得知这个消息，许遵坐不住了。

他在登州任知府，属于中央下派到地府挂职锻炼的官员，挂职期满就会调回中央并升职。

这种情况下，对许遵来说，明哲保身、以求升官无疑是对他最有利的选择，但是许遵却决心要救可怜的阿云一条命。

许遵开始详细查阅宋朝律法，希望能找到推翻大理寺和审刑院的法律依据。

恰在此时，下诏说，谋杀已经造成人身伤害，但官员在审讯犯人并对犯人用刑前，犯人如实供认犯罪情节的，以自首对待，并依照谋杀罪行降二个等级论罪。

这个诏书，简直就是为阿云量身定做的，按照诏书的规定，阿云最多只会被判有期徒刑，而绝对不会被判死刑。

许遵以的诏书为依据，向申诉。

没想到皇帝的诏书在刑部不管用。

刑部不接受许遵的申辩，依然维持死刑判决。

这时，事情又发生了戏剧化的转折，许遵被调往大理寺任，这是大理寺的最高长官，这下许遵掌握了案件复核的主动权，阿云被改为有期徒刑。

但御史台不干了。

御史台相当于现在的纪检、监察部门，专门负责督查政府官员的违法违纪行为。

御史上书皇帝，弹劾许遵，说许遵利用职务之便枉法。

神宗皇帝把这个案子发到，让司马光和这两个当时最有名望的来评判。

王安石和司马光虽然都对对方的才学、人品十分钦佩，但政见截然不同。

司马光支持刑部的死刑判决，王安石支持许遵的有期徒刑判决，两个翰林学士为此在朝堂上吵的，谁也无法说服谁。

双方争论的焦点，就是阿云的判决是按大宋律法来，还是按皇帝的诏书来。

按照大宋律法，阿云判死刑，按照皇帝的诏书，阿云判有期徒刑。

这实际上就是法律效力大，还是皇帝的诏书效力大的问题，这次争论就是历史上著名的“律敕之争”。

即便是现在，这也是个很容易引起争论的问题。

但司马光和王安石争论的真正意图不在这里。

当时王安石在朝廷里鼓吹变法，司马光坚决反对变法。

如果以皇帝的诏书为准，就证明皇帝的旨意对法律有最终解释权，皇帝的旨意可以对法律进行修改和变更，而这是王安石推行变法的基础。

司马光认为，法律是国家最高意志的体现，任何人不能凌驾于法律之上，不能干预司法，不能破坏法律的严肃性，包括皇帝。

神宗皇帝看到两人相持不下，又将案子交有其他翰林学士及朝廷官员审议，审议的结果是支持王安石的意见，神宗皇帝御批“可”。

原本这案子就可以结案了，没想到审刑院的官员又不干了。

审刑院这一帮官员连皇帝的面子也不给，他们联名上书皇帝，要求继续与王安石辩论。

审刑院这边还在闹腾，枢密院(类似于现在的国防部)、(类似于国务院办公厅)的官员也参与进来，纷纷发表意见。

一时间，一起普通的杀人案把大宋的朝堂搅了个天翻地覆，双方唇枪舌剑，互不相让。

神宗皇帝看到这样吵下去也不是个事，于是，就对犯人自首的界定和量刑做出详细解释，命令翰林院按自己的解释拟写诏书，发往中书省，要中书省遵照执行。

没想到中书省直接给驳回，说皇上的诏书违背法律，不能执行。

这下可把皇帝给惹火了，要是由着你们的性子，不知道这事还要闹多久，于是宋神宗直接下诏，免除阿云的死刑，改判有期徒刑。

没过多久，朝廷大赦天下，阿云被释放回家。

回家后的阿云又重新嫁人生子，案子似乎真的结束了。

元丰八年(公元1085年)，宋神宗去世，继位，司马光任宰相，司马光重新审理此案，最终，以谋杀亲夫的罪名将阿云重新逮捕并斩首示众。

是宋朝的法律大，还是皇帝的诏书大，有关法律与皇权的“律敕之争”，说穿了，就是的要害。

正是在这样的历史背景下，这起看似陈年旧帐的杀人案，十七年后又被司马光在新旧党争中重新翻了出来，并下了杀手。

阿云就是这样成了这场新旧党争的替死鬼。

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