嗣音？元宵节为何要办灯会
</p><p>元宵节吃元宵已经是不用多说的风俗了，而元宵和汤圆却也算是两种并不相同的食物。
</p><p>除了元宵，元宵节还有花灯，但我们单知道有花灯会这种风俗，又是否知道为何要有这种风俗呢?而且现在人们过情人节都是二月十四日，又是否知道，元宵节才是我们历史真正
【千问解读】
元宵节，花灯会，正月十五的元宵节，是春节期间一个相当热闹的节日，也是春节年俗当中，最终一个主要的节日。
元宵节吃元宵已经是不用多说的风俗了，而元宵和汤圆却也算是两种并不相同的食物。
除了元宵，元宵节还有花灯，但我们单知道有花灯会这种风俗，又是否知道为何要有这种风俗呢?而且现在人们过情人节都是二月十四日，又是否知道，元宵节才是我们历史真正的情人节?
要说到元宵灯会，可以追溯到东汉时期。
不过，东汉时期的灯会，还并没有与元宵节有所关联，最开始的“灯会”是张道陵创立的五斗米教举办的“燃灯祭斗”仪式，也算是目前能够了解到的最早的灯会，直到南朝时期，才出现了古代上有记载的最早的元宵灯会。
灯会举办的目的是祈求风调雨顺、国泰民安，这是古时候人们最简单最朴素，却也是最主要的愿望，任什么时候候都是不可免除的。
之后，这一风俗就逐渐流传了下来，不再局限于宗教、皇宫等有地域、思想的限制，逐渐流传到了民间，而元宵灯会的热闹氛围，古代上也有很多人用过笔墨去描写，不仅仅是文人墨客，还有很多帝王也会写诗写文，甚至公开提倡支持元宵灯会，这也使得灯会的进展越来越好，逐渐就成为了元宵节一项最为主要的活动，经过千年的流传，一直到了今天。
正月十五的元宵灯会，按照民间风俗，这天夜晚要悬挂起彩灯，数不过来的彩灯照亮了夜空，，人们走上大街赏月、赏灯、猜灯谜，除了花灯，还有灯轮、灯楼、灯树等等，而且随着时间的推移，不同的朝代还有不同的、各式各样的花灯，灯会的时间也不一样，明朝时期更是长达十天，其热闹程度自然是不用多说了。
灯会上猜灯谜，更是一项必不可少的灯会活动，也深受人们的爱慕。
至于今年最引人注目的元宵节话题，就是故宫的“北京紫禁城里过大年”里的灯会了，在元宵节当天和正月十六夜晚，故宫博物院建院94年来将第一次在晚间开放，人们再一次体会了什么叫做“一票难求”，不仅拼手速更是要拼运气。
故宫里面举办灯会，绝对是相当壮观，令人期待的，毕竟这项从皇宫流传到民间的风俗，终于要再一次在皇宫里面重现，相信很多人都是非常激动的。
最终再来说说，为何说元宵节才是中国的情人节。
一般意义上的“七夕”情人节，本来都是人们的误传，商家打的宣传，以至于误导了不少人，实际上七夕节与情人节没有什么关系，真正的情人节是在元宵节。
历史的女子们是不能随意外出的，过节除外，元宵节这天热闹非凡，年轻男女也是很有可能在灯会上，见到一个令自己心动的人，借着赏灯的名义交友、与情人相会，也都是很浪漫的。
现如今很多流传下来的诗词名著里，都有男女在元宵节一见钟情，或者是定情的情节，这正是元宵节在历史风俗当中的地位，月圆之时，有情人也能够相聚，实在是一幅美好的画卷。
百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?
蒙山大佛生于北齐551年，1千5百多岁，比四川乐山大佛早162年，它高66米，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年。
就这么一尊大佛却从人们的视野中奇怪消失600年。
蒙山大佛为何会奇怪“失踪”600年?佛像哪去了?蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。
据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛。
元代以后，蒙山大佛奇怪“失踪”。
直至六百多年后的上世纪八十年代，才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?佛像全高六十多米，至今已有近1500年的历史，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年，比四川乐山大佛低，但比其建造时间早162年，是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。
在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。
”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。
晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。
晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢?当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见其兴盛，然而随着朝代的更替，饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落，腹部以下掩埋于土石间。
1983年时，一位叫“王剑霓”的太原人，在普查地名时，重新发现了蒙山大佛。
发现当时还有一处地名叫做大肚崖，觉得非常神秘。
北朝时期，太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿，随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立，太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。
而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。
著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在山西境内弘扬佛法、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。
与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。
其中雁门楼烦人慧远，菜叶网，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。
而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人，著有《佛国记》一书。
东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一，东魏孝静帝称其为“神鸾”，日本佛界称其为本师，并尊山西交城玄中寺为祖庭。
佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展，有关资料显示，北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处，王公大臣筹建寺庙约830余处，民间出资筹建寺庙约三万余处。
这一时期的佛像，多广额高鼻，长眉丰颐，很似北魏鲜卑人的体征。
体态衣纹多劲直，形象肃穆，身躯雄伟健壮，显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。
