为什么要用连理枝来比喻夫妻同心?
那么，我们有没有思考过为什么用连理枝来表示夫妻同心?今天就带大家一起来看看，连理枝背后有着什么样的典故，它又是怎样衍生出来这个意思的。
连理枝，两棵树枝干分不开、纠结在一起，比喻关系亲密的恩爱夫妻。
“连理枝”和比翼鸟常常连用，比翼鸟
【千问解读】
我们常常用到“连理枝”来说明夫妻之间的关系，这个词也成为了一个专有名词，好像它从诞生之日起就是这个意思。
那么，我们有没有思考过为什么用连理枝来表示夫妻同心?今天就带大家一起来看看，连理枝背后有着什么样的典故，它又是怎样衍生出来这个意思的。
连理枝，两棵树枝干分不开、纠结在一起，比喻关系亲密的恩爱夫妻。
“连理枝”和比翼鸟常常连用，比翼鸟有时比喻形影不离的密友，然而连理枝特指恩爱夫妻，不指密友，为什么呢?
南北朝时代江总的《杂曲》中描写，当时的夫妻在衣袖上绣连理枝，寝具锦带上绣鸳鸯：“合懽锦带鸳鸯鸟，同心绮袖连理枝。
”
连理枝的用法在汉代就已经有。
故事起源于战国时代。
《搜神记?卷十一》中的一则“相思树”的故事，说到战国时宋国舍人韩凭与妻子何氏两人鹣鹣情深，但家庭却遭到巨大的阻难。
当时宋康王(?-前286年，或称宋王偃，又称宋献王)夺走了美丽贤淑的何氏，并抓了韩凭，命他白日作劳役修筑城台，到了晚上就把他囚禁起来。
韩凭妻密送韩凭一封家书，陈述心迹：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。
”
这封信从韩的身上被送到康王面前，左右大臣都不解其中的意思。
其中只有一臣子苏贺揣度出来，对康王说：‘“其雨淫淫”表示愁思深深;“河大水深”就是阻隔往来;“日出当心”表示心如太阳至死不移，可能不惜一死的意思。
”
不久，韩凭自杀了。
新城台修好后，何氏就暗中腐坏了自己的衣服，随康王登上高台。
说时迟那时快，何氏从高台上跳下，左右随侍伸手去揽人，衣服一抓就破，一点都不受力，人也坠楼死了。
何氏留有一封遗书在身上，请求康王赐她和韩凭的尸骨合葬。
康王震怒不听，让人各自埋了两人，两冢相望。
康王留下了话：“你们夫妇相爱不已，如果能使坟冢合在一起，我就不阻止了。
”
翌日，在二冢之上竟然长出了两棵大梓木，过了十天，树大盈抱，两棵树俯身相就，根交于地下，树枝交错于上。
树上有一对鸳鸯，一直栖息在树上，晨夕不去，两鸟交颈悲鸣。
宋人感哀这一对鸟，想起韩凭这一对夫妻，就把树叫做“相思树”。
那时睢阳还有韩凭城，流唱着歌谣。
韩氏夫妻死也相思，魂魄化出相思树连理枝，表现在后来汉代的墓葬文化中。
从一些出土的汉墓中可以发现。
出土的汉代画像石、汉墓壁画就有“连理木”，连理木上“连理枝”达到了枝枝交错的程度，形成一种非常显目的装饰。
例如嘉祥武梁祠，这一座东汉晚期著名的家族祠堂，内部装饰有大量完整精美的古代画像石，石上描绘了“连理木”，枝条两两双勾，反复连绵不断，思想无尽处啊!显现了“连理枝”文化对后代的影响力很大。
“连理枝”图案也成为一种艺术装饰形式，除了墓室壁画、坟墓画像石之外，普遍用在服饰用品上。
东汉嘉祥武梁祠画像石上连理木，枝枝交错缠绕，树顶上有一对鸟。
北朝时代的人，把连理枝和鸳鸯鸟连结成一对，夫妇的卧具上绣鸳鸯、袖子上绣连理枝。
江总的《杂曲》中描写的就是这般情景：
合懽锦带鸳鸯鸟，同心绮袖连理枝。
到了宋代，韩氏夫妇相思树栖鸳鸯、连理木连理枝的故事还在传唱，在诗词中表现出来，像石孝友的这一首《鹧鸪天其九》：相思树上双栖翼，连理枝头并蒂花。
到了清代文人还常引用定韩凭夫妇连理枝典故，像这阙陈瑚的《久别离》：
……缭绕千百尺，一尺一相思。
精诚感天天不违，韩凭之妻化为连理枝。
自古至今，高深者心。
天地有穷时，此心无终极。
今天人们耳熟能详的“连理枝”，生同心、死愿同穴的恩爱夫妇的典故，就是二千多年前流传下来的。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
富力为什么是鬼楼？据传曾是乱葬岗是真的吗？
富力天汇闹鬼真相成都的富力这些年来一直都是无人问津的状态，而造成这种情况的原因一直都传言是这里闹鬼，一个地方不会无缘无故的闹鬼，因此就有人说这里原本是一大片乱葬岗，这里积攒了很多的鬼魂，后来这些鬼魂就经常在商场中闹，有很多顾客经常无缘无故就发现自己钱包不见，还有的顾客会在停车场看见白色衣服的女人飘过去，慢慢的这里人也就越来越少了。
后来据说这里还请了风水大师，商场希望可以通过改善风水来拯救商场，但是没想到风水大师看了之后只摇头，说这里的风水已经到了无法拯救的地步了。
从风水大师这句话也可以看出这里的风水有多差了。
那么事情的真相真的是这样吗？这个地方真的会闹鬼吗？其实这一切都是谣言。
首先富力的确现在人很少了，但是这并不是风水的原因，而是因为城市规划的原因，菜叶网，就像住在富力周围的住户说的一样，现在城市的规划南移，很多有钱的人都搬走了，剩下的都是条件一般的，因此也很少有人可以逛得起富力这样的大型商场，商场中没有生意做自然很多商家也都搬走了，所以现在也就十分冷清了。
其实不管是富力，现在周围很多的大型商场都关门了，因为这里的地理位置现在已经不适合开大型的商场了，要是一些超市还可以，但是大型的商场肯定是不会有什么收入的。
富力属于老城区，老城区肯定是没有新城区繁华的。
因此说富力闹鬼肯定是不存在的，但是没有以前繁华也的确是真实的。
