马踏飞燕说法为什么不对?马超龙雀是什么意思?
那马超龙雀和马踏飞燕到底有什么区别呢?马超龙雀其实也就是一匹马的青铜像，不过是国宝级的文物，马踏飞燕中的飞燕并不是燕子，因为这个铜像上并没有燕子，所以更准确的叫法应该是龙雀。
下面就为大家详细
【千问解读】
马踏飞燕其实是东汉出土的青铜器的名称，但是关于这个正确的叫法一直都有争议，前段时间更是说马踏飞燕其实是一直被交错的名字，正确的叫法应该叫马超龙雀。
那马超龙雀和马踏飞燕到底有什么区别呢?马超龙雀其实也就是一匹马的青铜像，不过是国宝级的文物，马踏飞燕中的飞燕并不是燕子，因为这个铜像上并没有燕子，所以更准确的叫法应该是龙雀。
下面就为大家详细介绍下这两种叫法，一起来看看吧。
要说起下面这件铸像，相信大多数人都有所耳闻有所眼观。
作为一件珍贵的文物，它存在于博物馆里。
作为声名赫赫的中国旅游标志，它存在于各大火车站、旅游景点。
而作为背后传说众多的载体，它甚至存在于小学、中学课本。
它叫什么?
最近，这个看似最为基础的问题，却引发了网络上的热议。
马踏飞燕是它传播最广的一个名字，但其实，当年官方文件确定的标准称谓居然是“马超龙雀”?
对此，网友们自然也分为了好几派：
有人支持“马踏飞燕”，认为已经习惯了这个称呼，没必要更改，而且这称呼也更有意境。
也有人支持“马超龙雀”，认为还是要尊重事实真相，文物的定名，不应该以哪个名字好听，或者哪个名字传播度更广来决定。
(最后一位朋友重点有点歪)
另外还有人认为，什么“马踏飞燕”、“马超龙雀”，都不正确，铜奔马才是王道。
这三方观点的争执，从来不是近期才开始的。
自这件铸像出土以来，对于它该如何定名的争论就没有停过。
1969年10月，它出土于甘肃武威雷台一座已遭多次盗掘的东汉墓葬，马的造型，昂首扬尾，三足腾空，头微左顾，右后足踏一飞鸟。
后来的1978年，云梦睡虎地秦墓出土了一件彩绘牛马鸟纹漆扁壶，一侧也画有一匹奔马和一只飞燕。
这件铸像的造型，其实和彩绘牛马鸟纹漆扁壶有异曲同工之处，都通过了对比的方式，反衬出骏马奔驰的速度之快。
但铸像将“燕”安排在马蹄下，使得画面重心更为明确，不得不说是一种极具创意的方式。
出土后，它便有了“马踏飞燕”这个名字，很多人说这名字来自于郭沫若，但就小编搜集资料所见，起码有三种说法：
1、郭沫若说：1971年，郭沫若去兰州参观，将其定名为“马踏飞燕”。
这应该是目前流传最广的说法。
2、民间流传说：经郭沫若先生鉴定，命名为“铜奔马”，同时因其三足腾空，在后足踏在一只飞鸟的悲伤，又有人称之为“马踏飞燕”。
3、官方起名说：1970年6月该铸像被调往甘肃省博物馆作为出土珍贵文物收藏时，即以“马踏飞燕”的名称登记收藏入库。
这三种说法孰对孰错，由于未找到充足资料，小编在此不做评价，但没有疑问的是，马踏飞燕确实是它自出土后便有的名字。
但后来，学术界也渐渐有了争议，而争议的重点就在于：马蹄下的鸟，真的是飞燕吗?
“飞燕说”得到了很多人的否定，最基本从外型上来讲，燕尾应该是分叉的，而这件铸像的马蹄下的鸟尾却呈楔形，那显然不是燕子。
那么问题又来了，既然不是飞燕，又怎么能叫马踏飞燕呢?
在1972年，甘博文《甘肃武威雷台东汉墓清理简报》中将其称为“奔马”、”铜奔马“，但描述中依旧采用了“飞燕”的说法。
“三足腾空，右后足蹄踏一飞燕，飞燕展翅回首，注目惊视。
”
1974年，甘肃省博物馆发表的《武威雷台汉墓》中，也将其称为“铜奔马”，图注部分又简称为“铜马”。
但描述中却认为马蹄下的鸟类更像是鹰——“右后足踏一飞鸟，飞鸟两眼似鹰”。
在“马踏飞燕”和“铜奔马”这两个名字打得火热的时候，也有部分学者同时对这两个定名提出了异议。
学者牛龙菲便认为，这两个定名都没有能揭示出这件文物深邃的精神内涵。
他根据西汉张衡《东京赋》中所载“天马半汉，龙雀蟠蜿”等相关文献资料，于1983年向“中国敦煌·吐鲁番学会成立大会暨一九八三年全国敦煌学术讨论会”提交了《天马半汉，龙雀蟠蜿——说武威雷台出土之铜铸天马》的论文。
论文中，认为它是“超越风神龙雀的行空天马”。
简而言之，“马踏飞燕”的称呼不够准确，是因为马非马，燕非燕，而“铜奔马”的称呼不够准确，则是因为名字中有马无鸟，而且天马其实并非在“奔跑”，而是接近于庄子逍遥的“神游”，因此即使是风神龙雀，也无法望其项背。
1983年12月5日，《人民日报》发表了《“马超龙雀”被定为我国旅游图形标志》一文，把牛龙菲的观点简称为“马超龙雀”，从此，马超龙雀的命名，也得到了广泛传播，并且被收入了权威的《中国美术辞典》，释文称“后经考证，所谓飞燕并非燕子，乃古代传说中的‘龙雀’，马亦非凡马，而是神马，即‘天马’”。
这篇文章，也成为日前“官方定名为马超龙雀”的主要依据。
但即便有《人民日报》带头，学术界对此的争论还是没有停歇。
后来，又有学者认为马蹄下的应为“鹰”，这一论断，主要是根据物种的外形来判断。
比如我国著名的畜牧学家崔堉溪就曾列举了“马踏飞鹰说”的六项理由：
1、燕子体小，马蹄踏上之后，露出的燕体部分不可能如此之多。
2、燕尾较短而分叉，鹰尾较长而尾端整齐。
3、鹰飞的速度在鸟中最快，“马踏飞鹰”更能说明马跑的高速度。
4、在甘肃河西一带，鹰四季皆有，而燕罕见。
5、马与鹰在古今常被人视为狩猎工具，猎鹰与猎马常在一起，向同一方向飞奔，对同一猎物追捕，燕子很少有这类行为。
6、古今养鹰人多喜欢在鹰尾上部系一响铃，鹰飞铃响助兴，“铜奔马”模型，飞鸟尾巴上部果然有一个系铃的孔眼。
关于这件铸像称谓混乱、无法达成统一的问题，其实已经存在数十年。
对此，有人认为，杂乱不已的称谓不利于文化的精准传播，也不能确切表达其中蕴含的中国旅游标志的意味，更有碍蕴含其内的历史和美学价值的表现及深度挖掘。
也有人觉得无所谓，大家心里了解这其实都是指的同一件文物就可以了。
那么，你觉得它到底该叫什么呢?
中国唯一女状元傅善祥去哪了 傅善祥去向有哪几种说法
傅善祥是哪位? 傅善祥，南京人，中国古代上第一位也是唯一的一位女状元，出生于书香世家，从小就聪明过人，喜欢读经史书籍，1853年太平天国开创科举女科才，傅善祥报名参加女科考试后，高中鼎甲第一名，太平天国天京事变之后，傅善祥下落不明，一说傅善祥在乱军被杀被抛尸大江，东流而去。
傅善祥：中国唯一一位女状元 1853年洪秀全颁布诏书开甲取士，并且打破原有的科举常规增加“女科”，这在中国科举的古代上是绝无仅有的，女主考官正是洪秀全的妹妹，当时参加科举考试的男女一共有600多人，试题也都是一样的。
在科举考场上傅善祥显现出过人的才华，顷刻间挥笔而就文章处处都是精华，洋洋洒洒写了一万余字。
在科举考试后初评就获得了一致的赞许，在经过层层选拔之后傅善祥的文章最终被送到东王杨秀清那里，东王看完之后更是赞赏有加，毫不犹豫将傅善祥钦点为女科状元，傅善祥考中鼎甲第一名，成为中国古代上第一个女状元，也是唯一的女状元。
傅善祥的去向谜团： 1.最为流行的说法就是傅善祥在乱军中被杀死，然后尸体被抛入大江之中，东流而去，一代才女从此香消玉陨，从此人世间空留下一段说不尽的凄惨佳话。
2.美貌多情的傅善祥有幸逃脱了这场劫难，但没有忘记东王的恩爱，于是组织东王府的残余人马与翼王石达开联合攻打北王府，为杨秀清复仇，据说，还有一块古碑为证。
3.京事变中被北王韦昌辉下狱，被洪宣娇派人营救，后嫁于太平天国慕王谭绍光，谭在苏州被手下加害的消息传到天京后，傅善祥因此忧郁而死。
4.傅善祥与东王府从事文牍工作的何震川渐生了爱意，在太平天国失败之后，两人便隐姓埋名在上海的小里弄里，没人知道他们是哪位。
光秃秃的魔鬼塔可以说是寸草不生，关于魔鬼塔是怎么形成的，各种说法喧嚣尘上
地狱魔鬼、外星物种、巨熊，火山颈口，每一种都可以当一种奇幻故事来看，到底哪一个才是真相呢。
地理学家们的看法美国魔鬼塔在遥远的古代是一座火山，当时火山喷发了，但是后劲不足，隆起一定高度就停止了，冷却下来就变成了一座小山，后来经过千万年的侵蚀，冷却的岩浆石纷纷脱落，只遗留下最坚硬的火山颈口，而魔鬼塔上那些条状的痕迹则是岩浆冷却后收缩形成的。
网友认为魔鬼塔与外星物种有关在以前魔鬼塔还和外星物种搭不上边，但是自从美国电影《第三类接触》中出现了魔鬼塔的片段，从此魔鬼塔就变得与外星物种息息相关了，甚至在网络上被谣传程远古外星物种的军事基地，当然这个事情，没有发现一点相关报道和证据。
印第安人眼中的魔鬼塔在美洲大陆上面曾经生活着一头巨熊怪，印度安人几次围剿都没有杀死他，反而损失惨重，后来就再也没有去找巨熊怪的麻烦，一天部落中的两个小女孩出门玩耍，不幸的是，被正在狩猎的巨熊所发现。
而巨熊看着这美味可口的两块小鲜肉，当然是紧追不舍。
两个女孩一边跑一边祈祷神灵保佑，这时前面出现一块岩石，她们爬了上去，但岩石的高度根本阻止不了巨熊。
突然一声巨响，整块岩石渐渐升高，神灵听到她们的祈祷，施法拯救了她们，而巨熊心有不甘，努力向岩石顶方爬行，到中途一个失手摔死了。
被宗教人士妖魔化美国魔鬼塔的名字中既然有着魔鬼，当然有着魔鬼的传说，据传地狱中的魔鬼集合地狱一大半的力量，准备冲破天神的封锁来到人间，眼看地底封印被冲的异常凸起，马上就要碎裂了，这时候被天神发现，加固了封印，魔鬼只能一墙之隔的看着人间大地而没有办法。
看来在不同的人眼中，美国魔鬼塔有着不同的意义，虽然有着众多传说和谣言，但是魔鬼塔这种景观肯定是在大自然的鬼斧神工下所形成的，自然界的伟力永远是那么的震撼。
