佛教中指的善恶有报具体是指的什么?
从科学的角度来说，当人心里怀着善念的时候，人体的细胞中会分泌出健康的细胞的分泌物质，使得免疫细胞也会变得活跃，这样人们就不容易生病。
所以说正直善良的人，往往就会获得更久一些。
然而在佛教中有着完全不一样的解释，现在我们就一起来了解下吧。
拘萨罗国的波斯匿王虽奉佛多年，然对佛教的因
【千问解读】
我们经常会说一句话，做人的时候，善恶有报，人在做，天再看。
从科学的角度来说，当人心里怀着善念的时候，人体的细胞中会分泌出健康的细胞的分泌物质，使得免疫细胞也会变得活跃，这样人们就不容易生病。
所以说正直善良的人，往往就会获得更久一些。
然而在佛教中有着完全不一样的解释，现在我们就一起来了解下吧。
拘萨罗国的波斯匿王虽奉佛多年，然对佛教的因果报应是否存在，心里多少还是有些疑惑。
有一次，国王亲至只园精舍拜见佛陀，专门向佛请教善恶因果之事。
波斯匿王请教道：“世尊!您常说善恶有报，毫厘不爽。
倘若今生为婆罗门种姓，来生是不是可以继续投生为婆罗门种姓呢?”
佛陀回答说：“大王，这个倒未必!今生与来生，二者之间并无必然联系。
佛教根据善恶来划定高下优劣，而并非是根据种姓。
”
第一种是“从冥入冥”。
这种人出身本来就不好，且从事着卑贱的职业。
他一生贫穷，容枯颜悴。
可是这些人从不知反省，随波逐流放任自己，没有善根福报。
这种人今生穷苦，来生还是要遭受下贱因厄之报。
第二种是“从冥入明”。
此类人是生来卑贱，从事的职业也不好。
可是这些人却拥有一个好心态，他们深信因果，广行好事，心存善念。
这些人身坏命终之后，就会上生善趣，从此一生更比一生好。
第三种是“从明入冥”。
这类人的出身非富即贵，拥有数不尽的优势资源。
然而他们对眼前的一切并不珍惜，品行顽劣，作恶多端。
这类人生前荣耀，死后堕入恶趣，将难得的人身白白地浪费掉，诚是可惜可叹!
第四种是“从明入明”。
此类人生于富贵人家，富而不奢，贵而不骄，处处知因识果，严身束心，无有放逸。
这样的人，死后必生善趣，生生荣华，世世富贵。
佛陀对波斯匿王说：佛教不讲宿命，始终主张“命自我造”。
在现实世界里，我们对于自己的出身地位与家境贫贱，没有选择权;但是我们对于自己的言行以及起心动念，却是完全可以掌控。
只要我们三业清净，一心向善，又何必担心自己的前生后世呢?
玉皇大帝和如来佛谁大，佛教只是玉帝下面一个机构(掌管一切生灵)
其中玉皇大帝是天上最高的神，如来是佛教最发高的主，那么就会有人问到：玉皇大帝和如来佛祖谁大呢?下面小编就来盘点一下，大家可以做个了解。
玉皇大帝介绍玉皇大帝是道教神话中天地主宰，它的地位就如同人间至高无上的皇帝一样，统领着一切事物。
玉帝历经万劫、度化众生，最后成为了千古一圣。
玉帝的年龄有着近一百多亿岁，大概就是宇宙的年纪。
如来佛祖介绍如来佛祖是佛教祖师，被世人尊称为神明。
也就是大家比较熟知的释迦牟尼，在35岁的时候在菩提树下大彻大悟，于是开启了佛教。
据说在七天七夜后，明白了人生的痛苦的根源，断除了生老病死的额根本，最终觉悟成道。
玉皇大地比如来佛大相信许多人认为如来佛祖要大，其实不然玉皇大帝要比如来佛大。
首先玉帝是共主，属于四御，而如来是五老，则要比玉帝要低一个档次。
另外无论是道还是佛，都是天庭统治的机构。
所欲这两个机构对于玉帝来说，只不过是下面大臣两个派系罢了。
玉皇大帝上掌36天，三千大千世界，下握有72地，四大部分所有生灵。
玉皇大帝是道教中最高级的神明，地位仅此于三清尊神之下。
如来在辈分上跟三清是师兄弟关系，那么辈分一样则地位也就不一样了。
在我国玉帝要比如来高，而在印度则如来比玉帝高。
郊寒岛瘦指的是哪两位诗人?
在古代“寒”有清寒、畏惧、贫困等意思，“瘦”有消瘦、窄小、孤峭等意思。
我们知道了“寒”和“瘦”的含义，那这其中的“郊”和“岛”又是什么意思呢？“郊寒岛瘦”这个词语到底是什么意思？它出自哪里？又有什么典故呢？接下来小编就和大家详细说说吧。
一、“郊寒岛瘦”指的是谁？其实啊，“郊寒岛瘦”又称作“岛瘦郊寒”，指的就是孟郊和贾岛这两个唐朝诗人啦，这样的称呼也是和他们的风格有关。
孟郊和贾岛的诗作风格都是偏清奇悲凄、幽峭枯寂的，格局又比较狭小，再加上还特别讲究苦吟推敲、锤字炼句。
所以读他们的作品，常常有寒瘦窘迫的感受。
在宋朝初期，“唐宋八大家”之一的欧阳修就说过：“孟郊、贾岛之徒，又得其悲愁郁堙之气。
”二、“郊寒岛瘦”的出处元轻白俗，郊寒岛瘦。
——【宋】苏轼《祭柳子玉文》三、孟郊的代表作游子吟慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
赏析：这是一首母爱的颂歌，相信大家自从上了唐诗课应该就学过了。
全诗虽然只有六句三十字，但是却凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。
当时作者年值“知天命”，好不容易才结束了长年漂泊流离的生活，将母亲接到了身边照顾。
此时的诗人尝尽了世态炎凉，更加觉得母爱的可贵，于是就有了这一首感人至深的颂母之诗。
全诗作者采用了白描的手法，通过过一个看似平常的临行前缝衣的场景，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
虽然语言未经雕饰、朴素寡淡，但是其中饱含着浓郁真挚的情意，体现了千百年来人所共感的平凡而又伟大的母爱，广为世人传诵。
四、贾岛的代表作题李凝幽居闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
赏析：这首诗描写了诗人走访友人李凝未遇的事情。
全诗以草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根等寻常景物，又借以闲居、敲门、过桥、暂去等寻常行事，表达出了作者对隐逸生活的向往之情。
这就是“郊寒岛瘦”的含义啦，从以上孟郊和贾岛的代表作来看，这两位诗人但是也确实符合这个词语的描述。
