唐三彩釉陶载乐骆驼介绍赏析
【千问解读】
说到唐三彩其实大家应该多多少少知道一些，就是一匹骆驼上面有三个人的古代俑了，但是其实他的全名叫唐三彩釉陶载乐骆驼俑，盛唐时期三彩釉陶器，国家一级文物，所以是真的超级厉害的，下面我们就来做一个赏析吧，话说这个盛唐时期三彩釉陶载乐骆驼俑非常的给力，更多的不说了，大家速度来赏析三赏析看看!
中国国家博物馆 唐 三彩釉陶骆驼载乐俑
唐
明器
1957年陕西省西安市鲜于庭诲墓出土
骆驼头高58.4厘米、首尾长43.4厘米。
舞俑高25.1厘米
骆驼昂首挺立，驮载了5个汉、胡成年男子。
中间一个胡人在跳舞，其余4人围坐演奏。
他们手中的乐器仅残留下一把琵琶，据夏鼐先生研究，应该是一人拨奏琵琶，一人吹筚篥，二人击鼓，均属胡乐。
骆驼载乐陶俑巧妙地夸张了人与驼的比例，造型优美生动，釉色鲜明润泽，代表了唐三彩的最高水平。
载乐骆驼陶俑表现的应该是长安百戏中的一个杂技节目。
唐代百戏留下记载的有盘杯伎、吞剑伎、猕猴缘竿伎、透飞梯伎等。
当时，在长安城的东市和西市都有专门的百戏班子，他们除自主演出外，也可让人们花钱雇演。
唐玄宗曾“召两市杂戏以娱贵妃”。
骆驼载乐节目集杂技和马戏于一体，有两个看点。
其一，双峰骆驼身高一般2米左右，负载力可以达到250公斤，驮载5个成年男子需训练有素。
其二，5位艺人在驼背没有围栏的平台上载歌载舞所展现的高难度技艺。
唐代高空平衡技巧的表演水平很高，幽州胡女石火胡能站在十层叠放的彩绘坐床上如履平地。
唐人的驯兽水平也不一般，披挂华丽的马匹会在玄宗生日时，为他衔杯祝寿，甚至还有舞象、舞犀这种大型动物的演出。
所以，骆驼载乐这种节目，在长安一定大受欢迎，西安中堡子村唐墓也出土过类似的作品。
唐时，中亚有许多乐师、歌舞者留住长安城内，唐高祖曾拜中工安国出生而长居长安的安叱奴为散骑常侍。
曹国人曹保及其子善才、孙曹纲都是蜚声艺林的琵琶名手。
宪宗元和时，西域米国人米嘉荣曾为唐朝廷供奉。
是歌曲名家。
玄宗开元时，康国、史国均造使献胡旋女子。
南亚、东亚诸国中的骠国、扶南，以及日本也有很多乐工旅居长安，带来了很多新的乐曲和乐器。
中国国家博物馆 唐 三彩釉陶骆驼载乐俑
中国国家博物馆 唐 三彩釉陶骆驼载乐俑
中国国家博物馆 唐 三彩釉陶骆驼载乐俑
中国国家博物馆 唐 三彩釉陶骆驼载乐俑
中国国家博物馆 唐 三彩釉陶骆驼载乐俑
唐三彩的起源及其进展史简介
这种彩色釉陶是在低温铅釉陶工艺的基础上，通过长期实践，对含有有色金属元素的各种原料有了新的认识而制作成功的。
在唐代，自上而下形成了一种厚葬之风，上自王室成员，下至士大夫阶级乃至平民百姓，都流行以唐三彩陶器陪葬。
厚葬之风使唐三彩的烧造数量及质量有了很大的提高，另外对外贸易的发达使唐三彩陶器有了十分广阔的海外市场。
由于政治经济的发达，各国商贾有的远涉重洋、有的沿着“”来到长安、洛阳等地，把包括唐三彩在内的商品运回到自已国家。
根据外国发掘资料，在不少国家的许多地方已发现了唐三彩的踪迹。
如埃及开罗南郊的福斯特、伊拉克巴格达北面的萨马拉和伊朗的内沙布尔等。
另外在朝鲜半岛和日本也有大量唐三彩陶器发现，尤其是日本奈良等发现了唐三彩壶、瓶、罐、枕等不同造型的器物和陶片。
一些国家在输入了唐三彩陶器后，仿烧了类似的风格的三彩陶器，如伊朗的“波斯三彩”、朝鲜的“新罗三彩”、日本的“奈良三彩”等。
这些国家制作的三彩陶器，在风格上与唐三彩陶器各有不同，还是可以看到唐三彩的基本风格。
2、唐三彩的发展历史 唐三彩从唐初开始制作，其间经历了初创走向成熟时期、高峰时期和衰退时期三个历史阶段，这三个阶段与通常划分的唐代三个重要历史时期即初唐、盛唐、晚唐大致相同。
第一个阶段为公元7世纪初到8世纪即武德年间至执政以前，是唐三彩在唐代漫长烧制过程中的初创时期。
第二阶段为武则天上台到统治时期，即公元8世纪初到8世纪中叶，这一阶段包括了开元天宝和整个盛唐时代。
第三个阶段为公元8世纪中叶到10世纪初，“”的出现导致了唐王朝政权的动摇，政治经济严重衰退，唐三彩的制作也随之进入了衰退期，典章制度和厚葬之风一去不复返，唐三彩的烧制已成了强弓之末 3、唐三彩的用途 (1)、随葬冥器 从目前全国各地唐三彩出土的情况来看，绝大部分唐三彩出土于唐代墓葬，主要是为了模拟墓葬主人生前的生活场景而供死者死后也能享受生前的荣华富贵。
唐政府明确规定三品以上官员陪葬冥器九十件，五品官员以上六十件，九品官员以上四十件。
(2)、宗教用品 唐三彩除了作为冥器外还有一个特殊用途，那就是宗教方面。
有关唐三彩宗教用品最著名的例子是陕西临潼庆山寺设立传经室出土的作品。
这个遗址中的遗物排列十分有序：上方舍利塔碑立于通道正中，一对三彩狮子置于主室石门两侧，石雕舍利宝帐置于须弥座上，宝帐前一字排列三件唐三彩盘，中盘上放置一只三彩南瓜，其余两盘各摆放数件玻璃供果。
从这些材料可以看出，三彩器物在唐代有作为宗教用品的用途。
(3)、建筑材料 唐三彩的另一个重要的实际用途是制造建筑材料。
中国以前把玻璃器称为琉璃，而从四世纪起把用低温铅釉陶技术制作的建筑材料称为“琉璃”。
由此可见低温铅制铀已经超出了冥器的范围，开始应用于皇室的大型建筑上了，这为低温铅釉陶的发展开辟了新的天地。
到了唐代，随着技术的发展和经济实力的提高，琉璃的使用也逐渐增多,在单彩琉璃的基础上还出现了多彩琉璃。
从发掘的情况来看，唐代琉璃的一个重要特征就是单彩和多彩的配合作用，但是单彩琉璃的数量要远远大于多彩琉璃。
4、唐三彩的出土 我国出土唐三彩的地域十分广泛，可以说黄河上下，，长城内外都有唐三彩的发现。
如河南、陕西、甘肃、河北、北京、天津、辽宁、江苏、浙江、湖北、湖南、广东等省市都有唐三彩的出土。
出土数量最多的，首先是陕西的西安和河南的洛阳，其中洛阳市出土唐三彩的地点就有二十处以上，唐三彩总计数量至少五百件之多。
洛阳、西安出土唐三彩之所以最多，其原因首先与这两个城市在唐代所处的特殊政治、经济地位和历史条件是分不开的。
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河南发现我国陆羽煮茶唐三彩是怎么回事？印证陆羽非“高富帅”
近日，我国首个再现陆羽煮茶形象的三彩器，在河南巩义市的一座中晚唐之际的墓葬中被发现，这为研究陆羽形貌和唐代茶事提供了直接依据。
作为对世界茶文化做出重要贡献的陆羽，其一生富有传奇色彩，他原是个被遗弃的孤儿。
据史书记载，唐开元二十三年(公元735年)，陆羽三岁时，被寺庙高僧在湖边捡到，后取名为“陆羽”。
此后，由于陆羽拒绝做僧人而逃离寺院，跟随一个戏班子学戏，扮演小丑而名声大噪。
至于为何陆羽在襁褓之中被养育到3岁之大而遗弃，这是陆羽身世的千古之谜。
对于陆羽的相貌也只能从其自传中猜测。
“字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋;相如、子云之口吃。
”弃儿、貌陋、口吃，陆羽在自传中这样描述自己。
据新华社报道，河南巩义发现的这件唐三彩是中国迄今发现最早的与茶圣陆羽形貌相关的实物资料，被专家认定为国内首个再现中国“茶圣”陆羽煮茶形象的唐代三彩器。
该三彩器为施黄褐釉和绿釉，粉红色胎，右侧为一坐俑，左侧一风炉上置有茶鍑。
坐俑为陆羽，高约11厘米。
他头裹绿釉襥头，身着一件窄袖圆领长衫，端坐于一亚腰形圆座上，身体微微前倾，神情专注于身前的茶鍑，左手抚于左腿上，右手执瓢，好像随时准备分茶。
通过三彩刻画的特征，可以看到，暴眼、狮鼻、厚唇前突为当时陆羽形象，而并非“高富帅”。
“这与史料中记载的陆羽貌陋比较吻合。
”巩义市文物研究所所长刘富良说。
更重要的是，墓志显示，葬主人在陆羽离世28年后下葬，专家称，“当时人们对陆羽的形象的刻画可能比较接近‘真容’”。
由于陆羽对茶叶产地、功效、采摘、栽培、饮用等方面有过潜心研究，并著出《茶经》，开我国茶文化之先河。
因此，陆羽在我国民间声望甚高，以至于被当时世人尊为“茶圣”，去世后又被尊为“茶神”。
“当时的卖茶人甚至将陆羽塑成陶瓷像置于灶上供奉，就像现在的生意人供奉关公一样。
” 唐代李肇《国史补》卷中记载，“巩县陶者多为瓷偶人”，当时卖茶人都供有陆羽像，如果生意好，就拿茶水浇陆羽像;如果生意不好，就拿白开水浇。
此外，陆羽像还被当做一种促销手段，“买数十茶器得一鸿渐”，相当于今天的“买十送一”。
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