张果老为什么倒骑驴
不过很少有人知道，其实张果老在历史上是真有其人的。
张果老事迹最早见于唐代郑处诲撰志人笔记小说《明皇杂录》。
《明皇杂录》主要记载唐玄宗一朝遗闻，下卷有“道士张果”，录其数条轶事，择要罗列于下
【千问解读】
说起张果老，相信大家不会很陌生了，这是八仙中的一仙，是我国老少都知道的神话人物。
不过很少有人知道，其实张果老在历史上是真有其人的。
张果老事迹最早见于唐代郑处诲撰志人笔记小说《明皇杂录》。
《明皇杂录》主要记载唐玄宗一朝遗闻，下卷有“道士张果”，录其数条轶事，择要罗列于下。
1、典故一：隐仙张果老
张果隐于山西恒州条山，常来往于汾晋一带，当地老人于儿童时即见之，传说张果通长生秘术，而他亦自称有数百岁高龄。
唐太宗、唐高宗多次征其入朝，张果不起。
武则天即位，再次召之，张果假死于妒女庙前，时值暑天，尸体很快腐烂，武皇闻之，确信其死。
但后来又有人在恒州山中见到复活的张果。
2、典故二：张果老倒骑驴
张果骑一白驴，日行几万里，停歇时可将驴折叠放入随身巾箱，厚度亦如纸张;复乘时用水喷之，还原成驴。
关于张果老倒骑驴，一般故事中的说法是这样的：
传说张果老原先在朝为官，攒了不少银钱。
后来他嫌做官不太容易，怕做不到头，落人笑话，便辞官回老家。
走啊走，走到老家的营子边儿齐，老远看见一个姑娘，苗条条的在地里拣棉花。
就跟人家搭起腔来调戏姑娘，被姑娘抢白后，知道姑娘是自己的亲生女儿，一时恨不得往地缝里钻，也不好意思回家了，赶紧转身到深山修炼去了。
后来他改邪归正，得道成了仙。
张果老虽没回老家，可自己做错的那事总搁在心上。
他感到没脸见人，从那儿起，骑毛驴就脊梁朝前。
3、典故三：张果老死而复生
唐玄宗派裴晤到恒州迎接张果，张果当场气绝而死。
裴晤焚香祈求，并告知天子求道之意，张果片刻即苏醒。
玄宗又派徐峤迎张果入洛阳集贤院，乘肩舆进宫，备加礼敬。
玄宗面见张果，讶其齿落发衰、老态毕现，张果亲自拔去鬓发、击落牙齿，随即长出皓齿黑发，宛如青壮年之人。
4、典故四：张果老先知之能
玄宗欲将少年修道的胞妹玉真公主嫁给张果，但尚未降旨。
官员王迥质和萧华拜访张果，言笑之间，张果忽对二人说：“娶妇得公主，甚可畏也”。
王、萧不解。
此时有使臣来，将玄宗嫁妹之意通于张果，张果大笑而不承诏。
王、萧晓悟，原来张果有先知之能。
5、典故五：张果老无所不知
张果被玄宗授予银青光禄大夫之职，又赐号通玄先生。
一日玄宗于咸阳猎一大鹿，张果认出其乃千岁仙鹿，又自称曾于汉武元狩五年侍猎于上林苑，武帝生擒此鹿后放生之，有铜牌志于鹿角。
玄宗命人验之，果然找到了铜牌。
6、典故六：真仙张果老
当时有道士叶法善，亦通法术。
玄宗私下向其询问张果的真实身份。
叶法善自云知晓，但言出即死;唯有玄宗免冠赤足相救，方得复活。
玄宗允诺。
法善说张果乃混沌初分之时的白蝙蝠精。
说完即七窍流血，僵卧于地。
玄宗急至张果住所，免冠赤足请罪。
张果说法善多嘴，如不以死谴之，会败露天地间的玄机。
玄宗哀求再三，张果以水喷法善之面，法善即刻复生。
其后，张果多次以年老多病乞归，玄宗派使臣将其送还恒州。
天宝初年，玄宗又下诏征张果入朝，张果忽然死去，弟子将其埋葬。
后有人开棺视之，却为空棺。
同为唐代志人小说的《大唐新语》卷十《隐逸》录“张果老先生”，《旧唐书·列传第一百四十一·方技》《新唐书· 列传第一百二十九·方技》皆有张果传，记其事迹内容与《明皇杂录》略同，言语更为简约。
《新唐书·艺文志》中，《丙部子录》之《道家类·神仙》录张果作品《阴符经太无传》《阴符经辨命论》《气诀》《神仙得道灵药经》《罔象成名图》《丹砂诀》等。
《全唐诗》卷八百六十又录张果《题登真洞》一诗：
修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。
野草谩随青岭秀，闲花长对白云新。
风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。
可见，张果老(张果)应为唐代真实存在的神仙方术之士，以奇术异能得到唐玄宗的赏识封授，唐宋以来的笔记、史传将其神化。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
富力为什么是鬼楼？据传曾是乱葬岗是真的吗？
富力天汇闹鬼真相成都的富力这些年来一直都是无人问津的状态，而造成这种情况的原因一直都传言是这里闹鬼，一个地方不会无缘无故的闹鬼，因此就有人说这里原本是一大片乱葬岗，这里积攒了很多的鬼魂，后来这些鬼魂就经常在商场中闹，有很多顾客经常无缘无故就发现自己钱包不见，还有的顾客会在停车场看见白色衣服的女人飘过去，慢慢的这里人也就越来越少了。
后来据说这里还请了风水大师，商场希望可以通过改善风水来拯救商场，但是没想到风水大师看了之后只摇头，说这里的风水已经到了无法拯救的地步了。
从风水大师这句话也可以看出这里的风水有多差了。
那么事情的真相真的是这样吗？这个地方真的会闹鬼吗？其实这一切都是谣言。
首先富力的确现在人很少了，但是这并不是风水的原因，而是因为城市规划的原因，菜叶网，就像住在富力周围的住户说的一样，现在城市的规划南移，很多有钱的人都搬走了，剩下的都是条件一般的，因此也很少有人可以逛得起富力这样的大型商场，商场中没有生意做自然很多商家也都搬走了，所以现在也就十分冷清了。
其实不管是富力，现在周围很多的大型商场都关门了，因为这里的地理位置现在已经不适合开大型的商场了，要是一些超市还可以，但是大型的商场肯定是不会有什么收入的。
富力属于老城区，老城区肯定是没有新城区繁华的。
因此说富力闹鬼肯定是不存在的，但是没有以前繁华也的确是真实的。
