是仪为何要改名?他对东吴的发展做出了哪些贡献?
是仪本命氏仪，他早年在郡里任职时被郡相孔融嘲笑说氏这个字是民无上的意思，后来是仪将氏改为了是。
不久之后是仪投靠了
【千问解读】
是仪为何要改名?他对东吴的发展做出了哪些贡献?还不知道的读者，下面千问网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
是仪字子羽，北海郡营陵县人，三国时期吴国官员。
是仪本命氏仪，他早年在郡里任职时被郡相孔融嘲笑说氏这个字是民无上的意思，后来是仪将氏改为了是。
不久之后是仪投靠了刘繇，避乱到江东。
建安元年，刘繇命张英、樊能与东渡而来的孙策军对抗，但是不敌孙策的大军而败。
之后刘繇率领同乡的太史慈与孙策对抗，但也因中计而大败，太史慈被孙策俘虏转投靠孙策，刘繇战败之后是仪也迁居到了会稽。
建安五年，孙策遇刺身亡，孙权统领江东，被曹操表举为讨虏将军，领会稽太守。
是仪不仅受到了孙权的征召还被孙权重用，授予骑都尉之职，负责机要事务。
建安二十二年春，孙权与和吕蒙商议，准备伺机收回荆州，于是积极备战。
之后孙权又询问了是仪的意见，是仪很赞同吕蒙的计谋，孙权最后也采纳了吕蒙的建议。
建安二十四年襄樊之战爆发，关羽率领部队攻打荆州北部樊城，曹操派出大将于禁率领七军援救襄樊。
当时正值八月，连绵大雨，汉水流域发生了比较严重的自然灾害，于禁所带领的七军三万人全部汗水泛滥的洪灾所淹，关羽乘机领水军攻击于禁、庞德，于禁等无处可逃，于是投降。
之后关羽因为粮食不足，军队断粮，便擅自取用孙权湘关的粮米，孙权知晓后以此为名义，派兵讨伐关羽。
是仪被任命为忠义校尉，跟随孙权一起讨伐关羽。
魏黄初元年孙权定都武昌，是仪被授任裨将军，后封爵都亭侯，暂署侍中，孙权还想授予是仪以部队，但是以最后以自己不是统率军队的人才拒绝了孙权。
黄武年间，孙权为了诱骗曹休，便派遣是仪前往皖城成为刘邵部下，最后曹休果然上当，被吴军打败。
是仪也因为有功被升任为偏将军，入朝总领尚书事，并总管朝廷外诸官，兼管诉讼事宜，接着孙权又下令让是仪教众公子读书学习。
黄龙元年四月丙申日，孙权于武昌登基为帝，建国号为吴，孙吴王朝正式建立。
同年孙权下诏迁都建业，是仪被留下辅佐太子孙登镇守武昌，孙登虽然是太子但是他对是仪也是十分敬重他，遇到事情之后都会先询问是仪的意见，然后再推行，不久之后是仪加封成为都乡侯，回到建业后是仪被任命为侍中、中执法，管理诸官事宜，兼管诉讼如前。
嘉禾三年蜀汉丞相诸葛亮因积劳成疾病逝于五丈原，享年五十四岁。
孙权为了修复两国的联盟关系派遣是仪出使蜀汉，出色完成出使任务的是仪回到吴国后被任命为尚书仆射，作为尚书令的副手处理政事。
在长子孙登逝世后，孙权的三子孙和被立为太子，封孙霸为鲁王。
自那之后孙和与鲁王孙霸之间因储君问题产生了很大的矛盾，朝中的大臣也分为了两派，分别支持太子孙和和鲁王。
孙和虽然被立为太子，但孙权却过于疼爱孙霸，当时正任职鲁王孙霸老师的是仪依然以孙和与孙霸二人享受的待遇一样上书孙权，他认为二宫应当有所抑制，分正上下之序，孙霸被封为鲁王就应该让他镇守四方，作为国家的辅佐屏障。
是仪为人刚正不阿、清廉奉公。
当时典校郎吕壹经常检举朝中官员，有的人竟被他告发有罪达四次之多，唯独只有是仪没有被告发，在吕壹诬告江夏太守刁嘉谤讪国政时，孙权大怒，下令将刁嘉逮捕入狱，彻底追查审问，满朝大臣也只有是仪回答说没有，最后刁嘉得以清白，《资治通鉴》也将是仪列为“宁死不诬人”的义士。
是仪也从不经营家财，从不接受别人的恩惠，衣食都不是贵重精美的，家中虽然没有多少储蓄但是会经常救助贫困的人。
孙权多次要增加他的俸禄，赐他田地住宅，都受到了是仪的推辞。
是仪在自己病重后留下遗嘱，要求一切从简，自己死后下葬时用到的棺木要用一般棺木，穿戴平常的衣服就可以，享年81岁。
百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?
蒙山大佛生于北齐551年，1千5百多岁，比四川乐山大佛早162年，它高66米，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年。
就这么一尊大佛却从人们的视野中奇怪消失600年。
蒙山大佛为何会奇怪“失踪”600年?佛像哪去了?蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。
据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛。
元代以后，蒙山大佛奇怪“失踪”。
直至六百多年后的上世纪八十年代，才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?佛像全高六十多米，至今已有近1500年的历史，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年，比四川乐山大佛低，但比其建造时间早162年，是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。
在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。
”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。
晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。
晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢?当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见其兴盛，然而随着朝代的更替，饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落，腹部以下掩埋于土石间。
1983年时，一位叫“王剑霓”的太原人，在普查地名时，重新发现了蒙山大佛。
发现当时还有一处地名叫做大肚崖，觉得非常神秘。
北朝时期，太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿，随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立，太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。
而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。
著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在山西境内弘扬佛法、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。
与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。
其中雁门楼烦人慧远，菜叶网，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。
而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人，著有《佛国记》一书。
东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一，东魏孝静帝称其为“神鸾”，日本佛界称其为本师，并尊山西交城玄中寺为祖庭。
佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展，有关资料显示，北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处，王公大臣筹建寺庙约830余处，民间出资筹建寺庙约三万余处。
这一时期的佛像，多广额高鼻，长眉丰颐，很似北魏鲜卑人的体征。
体态衣纹多劲直，形象肃穆，身躯雄伟健壮，显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。
