满洲里3岁女童被虐待死亡案一审宣判，生父被判无期徒刑，女友死刑 孩子母亲发声

用手按住发音的音叉，发音也停止，该现象说明振动停止发声也停止。

振动的物体叫声源。

练习：①人说话，唱歌靠声带的振动发声，婉转的鸟鸣靠鸣膜的振动发声，清脆的蟋蟀叫声靠翅膀摩擦的振动发声，其振动频率一定在20-20000次 /秒 之间。

②《黄河大合唱》歌词中的“风在吼、马在叫、黄河在咆哮”，这里的“吼”、“叫”“咆哮”的声源分别是空气、马、黄河水。

③敲打桌子，听到声音，却看不见桌子的振动，你能想出什么办法来证明桌子的振动？可在桌上撒些碎纸屑，这些纸屑在敲打桌子时会跳动。

2、声音的传播需要介质，真空不能传声。

在空气中，声音以看不见的声波来传播，声波到达人耳，引起鼓膜振动，人就听到声音。

练习：①P14图1.1-4所示的实验可得结论真空不能传声，月球上没有空气，所以登上月球的宇航员们即使相距很近也要靠无线电话交谈，因为无线电波在真空中也能传播，无线电波的传播速度是3108m/s。

②“风声、雨声、读书声，声声入耳”说明： 气体、液体、固体都能发声， 空气能传播声音。

3、声音在介质中的传播速度简称声速。

一般情况下，v固>v液>v气声音在15℃空气中的传播速度是340m/s合1224km/h，在真空中的传播速度为0m/s。

练习：有一段钢管里面盛有水，长为L，在一端敲一下，在另一端听到3次声音。

传播时间从短到长依次是 运动会上进行百米赛跑时，终点裁判员应看到枪发烟时记时。

若听到枪声再记时，则记录时间比实际跑步时间要晚（早、晚）0.29s (当时空气 15℃ )。

下列实验和实例，能说明声音的产生或传播条件的是（①②④）①在鼓面上放一些碎泡沫，敲鼓时可观察到碎泡沫不停的跳动。

②放在真空罩里的手机，当有来电时，只见指示灯闪烁，听不见铃声；③拿一张硬纸片，让它在木梳齿上划过，一次快些一次慢些，比较两次不同；④锣发声时，用手按住锣锣声就停止。

4、回声是由于声音在传播过程中遇到障碍物被反射回来而形成的。

如果回声到达人耳比原声晚0.1s以上人耳能把回声跟原声区分开来，此时障碍物到听者的距离至少为17m。

在屋子里谈话比在旷野里听起来响亮，原因是屋子空间比较小造成回声到达人耳比原声晚不足 0.1s 最终回声和原声混合在一起使原声加强。

利用：利用回声可以测定海底深度、冰山距离、敌方潜水艇的远近测量中要先知道声音在海水中的传播速度，测量方法是：测出发出声音到受到反射回来的声音讯号的时间 t，查出声音在介质中的传播速度 v，则发声点距物体 S=vt/2。

二、我们怎样听到声音 1、声音在耳朵里的传播途径 : 外界传来的声音引起鼓膜振动，这种振动经听小骨及其他组织传给听觉神经，听觉神经把信号传给大脑，人就听到了声音 . 2、耳聋 :分为神经性耳聋和传导性耳聋 . 3、骨传导 :声音的传导不仅仅可以用耳朵，还可以经头骨、 颌骨传到听觉神经，引起听觉。

这种声音的传导方式叫做骨传导。

一些失去听力的人可以用这种方法听到声音。

4、双耳效应 :人有两 只耳朵，而不是一只。

声源到两只耳朵的距离一般不同，声音传到两只耳朵的时刻、强弱及其他特征也就不同。

这些差异就是判断声源方向的重要基础。

这就是双耳效应. 三、乐音及三个特征 1、 乐音是 物体做规则振动时发出的声音。

2、 音调：人感觉到的声音的高低。

用硬纸片在梳子齿上快划和慢划时可以发现：划的快音调高，用同样大的力拨动粗细不同的橡皮筋时可以发现：橡皮筋振动快发声音 调高。

综合两个实验现象你得到的共同结论是：音调跟发声体振动频率有关系，频率越高音调越高；频率越低音调越低。

物体在 1s振动的次数 叫频率，物体振动越快频率越高。

频率单位次 /秒 又记作 Hz。

练习：解释蜜蜂飞行能凭听觉发现，为什么蝴蝶飞行听不见？蜜蜂翅膀振动发声频率在人耳听觉范围内，蝴蝶振动频率不在听觉范围内。

3、 响度：人耳感受到的声音的大小。

响度跟 发生体的振幅和距发声距离的远近有关。

物体在振动时，偏离原来位置的最大距离叫振幅。

振幅越大响度越大。

增大响度的主要方法是：减小声音的发散。

练习：男低音歌手放声歌唱，女高音为他轻声伴唱：女高音音调高响度小，男低音音调低响度大。

敲鼓时，撒在鼓面上的纸屑会跳动，且鼓声越响跳动越高；将发声的音叉接触水面，能溅起水花，且音叉声音越响溅起水花越大；扬声器发声时纸盆会振动，且声音响振动越大。

根据上述现象可归纳出：⑴声音是由物体的振动产生的⑵声音的大小跟发声体的振幅有关。

4、音色：由物体本身决定。

人们根据音色能够辨别乐器或区分人。

5、区分乐音三要素：闻声知人——依据不同人的音色来判定；高声大叫——指响度；高音歌唱家——指音调。

四、噪声的危害和控制 1、当代社会的四大污染： 噪声污染、水污染、大气污染、固体废弃物污染。

2、物理学角度看，噪声是指发声体做无规则的杂乱无章的振动发出的声音；环境保护的角度噪声是指妨碍人们正常休息、学习和工作的声音，以及对人们要听的声音起干扰作用的声音。

3、人们用分贝（ dB）来划分声音等级；听觉下限 0dB；为保护听力应控制噪声不超过 90dB；为保证工作学习，应控制噪声不超过 70dB；为保证休息和睡眠应控制噪声不超过 50dB。

4、减弱噪声的方法：在声源处减弱、在传播过程中减弱、在人耳处减弱。

五、声的利用 可以利用声来传播信息和传递能量 《光现象》 一、光的直线传播 1、光源：定义：能够发光的物体叫光源。

分类：自然光源，如太阳、萤火虫；人造光源，如篝火、蜡烛、油灯、电灯。

月亮本身不会发光，它不是光源。

2、规律：光在同一种均匀介质中是沿直线传播的。

3、光线是由一小束光抽象而建立的理想物理模型，建立理想物理模型是研究物理的常用方法之一。

练习： 为什么在有雾的天气里，可以看到从汽车头灯射出的光束是直的？ 答：光在空气中是沿直线传播的。

光在传播过程中，部分光遇到雾发生漫反射，射入人眼，人能看到光的直线传播。

早晨，看到刚从地平线升起的太阳的位置比实际位置高 ，该现象说明：光在非均匀介质中不是沿直线传播的。

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在长期的创作实践中，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。

他是我国戏剧史上作品最多，成就最大的一位作家。

接下来小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

中国文学在经历了汉赋、唐诗、宋词的巅峰之后，到了元代杂剧这一艺术形式发展到了巅峰时期，元杂剧同样也是中国戏剧发展史上的巅峰。

它的形成是中国历史上的几乎所有表演艺术发展的结果，是元代用北曲进行演唱的形式。

元代写作元杂剧的有许多人，其中以关汉卿、郑光祖、马致远、白朴四人为代表，后人称他们为“元曲四大家”，足可见他们的艺术成就。

又以关汉卿的成就最高，他一生创作了六十多个剧目，有悲剧、戏剧，题材广阔，力求揭露黑暗的社会现实，具有深刻的现实意义。

在关汉卿的剧作当中刻画了非常多的女性形象，并且身份不同，有弃妇、大胆追求爱情的女子，天真单纯的少女，还有手艺高超的妇人。

通过描写这些女性的遭遇和命运，我们可以从中看到关汉卿的女性观，在那个时代，能够同情被压迫妇女的遭遇，并且为她们发声是非常难能可贵的，因此就有人称他是一位女性意识的觉醒者。

一、关汉卿剧作中的女性形象 女性在社会生活中占据着重要的地位，但是在中国古代的封建社会，女性在男权的统治之下备受压迫，社会地位低下，过着苦难的生活。

文学作品中的女性也是如此，通常都是作为男性的陪衬出现的，但是在关汉卿的剧作当中，这一情况得到了改善。

01.家庭成员中的女性形象 在一个家庭当中，会有着固定身份的女性，她们分别是婆婆、媳妇、少女这三类，关汉卿的著作中，这些身份的女性被塑造得栩栩如生，与现实相贴合。

婆婆的形象有很多，如《感天动地冤》中懦弱的蔡婆婆、《包待制三勘蝴蝶梦》中贤德的王婆婆、《状元堂陈母教子》中教育有方的陈婆婆、《邓夫人苦痛哭存孝》中失去丈夫的邓夫人等。

她们的身份地位都有一定的差别，但是都表现出了中国传统女性的优良品质，是与我们刻板印象中的“婆婆”截然不同的。

家族中的“女儿”一般都是大家闺秀，从小受到家里非常好的教育，符合家族长辈对她们的期望，但是在婚姻方面，她们都不约而同地进行反抗，勇敢追求自己的爱情。

《王闰香夜月四春园》中的王闰香，《王瑞兰闺怨拜月亭》中的王瑞兰，《温太真玉镜台》中的刘瑞英，以及《山神庙裴度还带》中的韩琼英，她们都才貌双全，还能运用自己的才智解救自己的父亲。

关汉卿刻画得更为深刻的女性形象是年轻的寡妇，有备受磨难最终冤枉至死的窦娥，还有终于收获美好生活的谭记儿。

窦娥的一生都在斗争之中，幼时做了童养媳，十七岁便成了寡妇与婆婆相依为命，但却被张驴儿父子惦记，进而被陷害杀了人，在她的生命中没有人为其出头，所以她只能自强。

在临死前说出的誓愿，是她对这个社会的不公发出的怒火，而这些誓愿的实现，是关汉卿对窦娥苦难生活的慰藉。

02.家庭之外的女性形象 除了上述几种女性形象，我们还可以在关汉卿的剧作中看到其他身份的女性，如青楼女子、婢女等，她们的社会地位不高，但关汉卿仍然关注到了她们的生存状况。

青楼女子在封建社会中大多数人的思想中，都是一类不入流的群体，封建家长视她们如洪水猛兽，可以毁掉一个人甚至一个家族的利器，唯恐避之而不及。

但是还有相当一部分品行高尚的青楼女子，她们迫于生存的压力，无奈落入风尘，但始终保持着自己的初心，令人唏嘘。

关汉卿笔下的青楼女子有《救风尘》中侠骨柔情的赵盼儿、《钱大尹智宠谢天香》中富有才气的谢天香、《杜蕊娘智赏金钱池》中一身傲气的杜蕊娘，她们虽是青楼女子，但品行丝毫不输一些大家闺秀，她们与其他女性一样，是平等的人。

另外还有个性鲜明的婢女形象，其中《诈妮子调风月》中塑造了燕燕这个非常聪明的婢女，虽然她的身份较低，但仍然坚持自己的原则，在见识到很多婚姻的悲剧之后决定跳出婚姻，她勇于和不公平的社会待遇向斗争，表明了女性自我意识的觉醒。

但是尽管关汉卿已经意识到了这个问题，却找不到女性未来的出路，这也是他女性思想的局限所在。

二、关汉卿创作背景 关汉卿生活在，当时黑暗腐朽的社会状况激发了他的创作欲望，在他的周围同样围绕着一群富有才华的剧作家，因此就共同促使关汉卿创作出了比较优秀的戏剧作品。

01.社会上对青楼女子认识的转变 在之前的文学作品当中，文人士子与青楼女子的爱情故事占据了很大一部分，在唐传奇中这被认为是一件文人的风流韵事，似乎文人们总要和青楼女子发生一些关系，成为人们的谈资，这才能够配得上文人的身份。

但是在元代仕途经济不被重视，文人渐渐不被社会尊重，因此一些文人就选择去到声乐场所，就接触到了很多的青楼女子，在他们之间不免就产生了一些的感情。

在这样的背景之下，关汉卿能够将自己和青楼女子放在平等的地位上去交流，愿意去了解她们真实的生活，就使得青楼女子不再像从前一向被人轻视，反而成为了他作品中的主人公。

并且关汉卿所刻画的青楼女子并不是同类型的，而是各有特色，每一个人都是不同的，有着她们自身的闪光点。

这就为我们展示了不同性格的女子，她们在面对爱情时不同的表达方式，遇事时也有着不同的处理方式，关汉卿将青楼女子真正从类型化的刻板印象中解放出来，使得人物形象更加丰富。

02.关汉卿受到了良好的教育 关汉卿出身于医户家庭，这让他从小的生活条件都要比一般人更加优越，才能够在金末元初社会动乱的背景之下接受良好的教育。

因此他就比其他人有着更高的文学素养，能够感知到社会生活中的一些创作素材，将其融入到自己的文学作品当中。

又由于他出身医家，会遇到形形色色的人，面对更多的人间疾苦，尤其是对那些在社会底层的人，关汉卿有着医者的情怀，更能够感知到人民生存的困难和生活的艰辛。

同时关汉卿对于前代的杂剧非常熟悉，并且能够在借鉴前人的基础之上，再经过自己的改编和加工，让元杂剧这种形式有所发展。

扩充了杂剧的表现内容，描写广泛的社会题材，更加具有现实主义色彩，使得主题深入人心。

三、关汉卿的女性意识 关汉卿的作品代表了在那个社会上女性被歧视严重的时代，女性意识的觉醒，这是中国妇女解放问题的一个巨大的突破，从此以后女性在文人的笔下更加的丰满，更加的有自己的个人魅力。

01.一定的男女平等的观念 关汉卿思想巨大的进步表现在他能够摒弃过去“男尊女卑”、“”的封建观念，从而站在一个相对平等的位置上来看待女性。

歌颂一部分有担当、勇于和恶势力斗争的女性，并且对于那些失去了自我依附于男性的女性，能够肯定她们作为人的价值，也鼓励她们与不公的社会现实进行抗争。

在关汉卿的作品当中，寡妇是可以再嫁的，不必桎梏于“守节”的传统思想。

比如谭记儿在她守寡三年之后，遇到了一位的士人，两个人很快就走到了一起。

谈恋爱的时候她可以是一个温柔端庄的女人，但是在丈夫遇到危险的时候，她会变成另外一个性格，好像一个的泼妇，最后两人终成眷属，过上了幸福生活。

他笔下的青楼女子并不是只会卖弄风月的女性，而是有着丰富的社会经验和智慧的大脑，能够运用自己的智慧办成自己想做的事情。

如赵盼儿凭借她的洞察力，运用自身的优势，成功地解救了和自己有着相同命运的宋引章，赢得了周围人的尊重。

02.对爱情的重视 关汉卿的作品有很大一部分是对于爱情的描写，他笔下的女性都不甘于接受封建家长安排的婚姻，而是勇敢挑战封建家长的权威，执着于追求自己的爱情。

她们的难能可贵之处在于，在那个“父母之命，媒妁之言”盛行的时代，即使有一些人不满这样的安排也是无可奈何，但他笔下的人物能够勇敢的进行反抗，最终收获自己的幸福。

《拜月亭》中的女主角王瑞兰，因为一些因缘际会和蒋世隆坠入爱河，但是因为蒋世隆的家庭条件不好，是一个穷书生，被父亲生生拆散。

之后便日日思念，在父亲把她许配给状元的时候，不惜和父亲断绝关系，甚至仇恨父亲。

而婢女燕燕为了自己的幸福，不惜在主子的婚宴上大闹一场。

这是她们为了争取自己的爱情和婚姻，愿意付出一切的爱情觉醒，同样也是女性个人意识的觉醒，不再将自己当作男性的附庸。

元杂剧这种文学形式因为有了关汉卿的出现而更加的丰富多彩，其中对女性角色的描写刻画更是改变了从前女性在文学中“失语”的现象。

关汉卿对那些“叛逆”的女性给予了无限的赞美，倾注了自己的人生哲学，从此社会对女性的认识开始进入到理性阶段，在文学作品中让女性发声，也预示着女性解放的必然。

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