西施犬笼养好还是散养好 注意事项有哪些

如果主人时间充足,则可以选择散养;如果主人忙于工作,最好还是笼养。
需要注意的是,笼养并不代表长期把狗狗关在笼子里,要定时放出来活动一下,正确的笼养方式狗狗才会接受。
西施犬散养的好处和坏处 散养西施犬的好处就是可以
【千问解读】
西施犬笼养散养各有利弊,具体还是要根据主人的时间来安排。
如果主人时间充足,则可以选择散养;如果主人忙于工作,最好还是笼养。
需要注意的是,笼养并不代表长期把狗狗关在笼子里,要定时放出来活动一下,正确的笼养方式狗狗才会接受。
散养西施犬的好处就是可以给狗狗充分的,让狗狗想干嘛干嘛,也能够更好地交上朋友,这对狗狗的性格和心理会有很大的好处。
坏处则是狗狗在家里散养难免会翻找东西,容易误食有害食物,出现食物中毒的现象;此外,散养狗狗,狗狗随便排泄的机会大很多,所以就会搞得家里乱七八糟的。
西施犬笼养的好处和坏处笼养西施犬的好处是,可以避免狗狗乱吃东西、拆家,还可以让主人更方便清洁卫生,狗狗吃喝拉撒都在笼子里,这样宠主在搞卫生的时候只需要清洁笼子里的卫生即可,不用搞得全屋子打扫那么麻烦。
坏处则是长期让狗狗待在笼子里,不管再温顺的狗狗都会变得比之前野性,脾气会比之前暴躁,也容易发出攻击。
总之,不管是散养还是笼养,都有其优点和缺点,具体的饲养方式还是要根据饲主自己的时间安排来选择,例如时间比较充足的饲主可以选择散养,忙于工作的饲主比较适合笼养的方式。
养西施犬的注意事项1、建议以狗粮喂食为主,平时尽量不要喂人吃的食物。
同时定期清理狗狗的进食用具,以免造成细菌性肠胃感染。
2、一定要科学喂食,必要时可以采取少量、多餐的喂食方式。
离开母乳的狗狗抵抗力较弱,平时应做好狗狗的日常照顾,避免出现温差过大的情况。
当狗狗48日龄以后,可以带到宠物接种相关的,可以有效的预防狗狗患有关的传染性风险。
范蠡西施的爱情故事
但是最让人们津津乐道的还是范蠡西施的爱情故事。
范蠡是越国的大臣,西施是被越国进献给吴国的美人,据说两人很早之前就互相喜爱,后来完成了各自的使命后一起泛舟太湖过上了隐居的生活。
范蠡西施的爱情故事但是的越国被吴国覆灭,越王勾践卧薪尝胆使用美人计灭了吴国。
这其中的美人指的就是西施。
据说西施当时是范蠡在民间精心挑选的,当时的范蠡只看了西施一眼就爱上了西施,西施也十分仰慕范蠡的才华,两人可以说是互相的仰慕,但是可惜的是西施是要被进献给吴国的美人,两人只好暂时区别。
后来的西施到了吴国展现了自己绝世的魅力,将吴王迷惑的不理朝政,没有多长时间,吴国便没有了昔日的强势,越国也是看准了这个时机,起兵消灭了吴国。
虽然说,西施和范蠡都帮助勾践灭了吴国,按道理来说应该有很多恩赐,但是范蠡明白勾践只能共患难无法共富贵,于是在勾践消灭吴国的当天连夜带着西施离开了是非之地。
这个时候的两人终于可以在一起了,虽然两人经历了区别,但是最终还是可以长相厮守。
范蠡知道西施十分喜欢大江大湖,于是两人摇着一叶扁舟在太湖上游览,并且还盖了几间茅草屋,白天的时候范蠡去打鱼,西施就在旁边打下手,夜晚回到家西施再将一天的成功制作成可口的美味,两人一起吃饭,一起欣赏美丽的夜景,最终两人在一起同塌而眠。
据说后来勾践曾派人寻找过范蠡西施两人,范蠡就带着西施躲了几次,也趁此期间游览了更多的大江大湖。
西施最爱慕其中的西湖,范蠡也觉得西湖十分的美丽,适合隐居居住,于是两人最终就在美丽的西湖隐居度过了幸福的一生。
吴国灭亡之后西施有何下落?她到底是生是死
勾践派善相之人计然在国中到处寻访美女,计然在苎萝山下访得绝世美女西施、郑旦,然后命人教她们妆容、穿着、步态、歌舞、礼仪等媚术,历时整三年严格培训,学成后将她们献与吴王。
果然,吴王见天下竟有如此殊色尤物,一时魂不守舍、如获至宝,那昏聩夫差临幸过二女后,吸髓知味,于是整日携女游乐,沉溺中,荒废了朝政不说,还在西施的劝诱下,变得亲小人远君子,喜佞幸而厌贤良,吴国逐渐由盛转衰,就在忠臣被逼自尽后的第九年,吴王夫差身死国灭。
一代霸主灰飞烟灭,“史上最美的女间谍”西施立下了首功,勾践灭掉吴国后,西施的下落竟成了一个难解的千古之谜。
按理说,“革命”成功了,西施居功至伟,也该好好享受一下人生了,然而,越灭吴后,她到底是死是活竟至成谜,千载悠悠,。
西施其人,《国语》、《》等信史中并无记载,她的魅影第一次出现是在《吴越春秋》中,此时,已是时期,《吴越春秋》对这段的历史记载最为翔实,有关西施的结局,书中这样写道:“(吴亡后)越浮西施于江,令随鸱夷以终”,所谓“鸱夷”,有人解释为牛皮袋子,也有人认为“鸱夷子皮”乃范蠡自号,这段话的意思似乎是那生得“”、生性刻薄寡恩的越王勾践过河拆桥,将西施装进牛皮袋里,然后加上石块,沉于江中。
而民间的西施与范蠡相恋,最后乘一叶扁舟渺然遁去的凄美故事,始见于东汉时编纂的《越绝书》:“西施复归范蠡,同泛五湖而去”,对于西施以及喜欢她的人来说,这无疑是最好的结局,吊诡的是,除《越绝书》外,其它文献对这一结果均无只言片语之记载。
美丽而神秘的西施究竟是被勾践装袋沉江,还是携手爱人范蠡泛舟五湖、书剑飘零?这谜题的答案似乎是一团乱麻、永远无解。
《吴越春秋》中说西施被装进“鸱夷”中沉入江底的记载,追本溯源竟然出自春秋奇人(名翟)之口。
《墨子·亲士》中似乎首次提到西施之死:“西施之沉,其美也”!意思是西施被沉江而死,祸因缘自她惊人之美貌。
墨翟是春秋末期时人,他出生时已接近尾声,各种传闻尚余音袅袅,他如此肯定断言西施死于天赋美貌,抑或亲身耳闻目睹过越灭吴的悲壮活剧,美艳如花的西施不过是下棋者手中的一枚棋子。
“红颜祸水”是男人们推卸责任时惯用的一种借口或托词,有时“颜值爆表”也会引来杀身之祸,在如今这看“脸”时代,确实令人匪夷所思,在赢家勾践的眼里,吴国已灭,大局定矣,于是已无利用价值的西施成了厚黑政治的牺牲品,似乎是顺理成章之事。
古圣墨翟的话大抵可信,在春秋时期血腥残酷的杀伐决断,诡计百出的阴谋阳谋,只问结果、不问过程的诡谲难测戾狠权谋手段之下,哪有信义可言?哪有地圆满结局呢? 关于这出著名“美人计”主角西施的生死之谜,最具代表性的一则传闻是:早在西施接受间谍培训之时,范蠡对这位冠绝古今的大美人一见倾心,情窦初开的西施也对这位风流倜傥、的智者心怀好感,二人之间早已深深地埋下了爱情的种子。
窈窕淑女,,范蠡和西施郎才女貌,是一对珠联璧合的佳偶,谁料暗中还有一双垂涎的眼睛贪婪的盯着绝世美女西施,他就是越王勾践,面对如此旷代佳丽,占有欲极强的勾践如何能不动心? 然而欲图大事,必须先强自按捺下心中蠢蠢欲动的占有欲,勾践和范蠡约定:假若有朝一日能够灭吴,就将西施赐予他,如此不仅能成全他们的美事,也可稳住西施,让她有个念想、牵挂,果然,西施虽得宠于吴王,却始终身在吴国,魂系越国。
吴国灭亡后,阴险狡诈、生就一副“长颈鸟喙”模样的勾践果然食言,这厮变脸比变天更快,勾践见西施无意于自己,又不敢明着害范蠡,于是生出一条毒计:我不能公然杀你,但可以杀你最爱之人,我得不到的,你也休想得到!于是乎,美人被沉江而死,芳魂一缕,幽幽咽咽来到森罗殿前。
此时的越王志得意满并有恃无恐,他手里握有一支刚刚灭吴、士气正盛的虎贲之师,他早想称雄列国,更不怕范蠡寻仇,何况美人魂归天国,岂能?对痴情的范蠡来说,复仇又有何意义?“,”,嘛,专制统治的内在铁律在勾践身上显露无疑。
《史记》中以不无同情的笔调郁郁写道:的范蠡独自出走,妻儿俱被勾践杀戮,他惶惶然来到齐地,经过一段筚路蓝缕的艰苦打拼,终成一方巨富,范蠡三次发家,又三次散尽家财,被人尊奉为“文财神”、“”,成了富可敌国的代名词,范蠡数次拒绝齐国君王的邀约,从此与政治彻底绝缘。
还有一说:范蠡早已察觉勾践只可共患难,不能共富贵,于是,渺然遁去,文种不听范蠡善意提醒,执迷不悟,遂遭勾践毒手。
不知后来已贵为列国首富的范蠡魂梦之间,西施的丽影是否久久挥之难去? 也有学者指出,西施不过是后世杜撰出来的、子虚乌有的人物,在文献中,“西施”是对世间所有美丽女子的统称,而并非某一位美女的专属名字,和汉乐府中屡次出现的“罗敷”一样,都是对天下美貌女子的一种泛指。
据说在吴越战争爆发前200年就出现过“西施”的称谓,零散见诸于、庄子等人的著作中,仅仅被用来形容女性之柔美、俏丽,看不出这称谓和吴越之争有任何瓜葛,何况这些先贤难以预测到一、两百年后发生的人和事,这绝非偶然。
聪明美丽的西施,犹如划过夜空的一道流星,彻底地消失在历史深处,她的身上被笼罩着层层迷雾,亦真亦幻,勾人浮想联翩。
她抑或真实地存在过,抑或只是后人的一种情感载体,即便她是真实地历史人物,她的最后结局究竟如何,灭吴后孰生孰死?似乎永远是无解的千古之谜,抑或是万古之谜了。
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