狗为何要断尾狗出生多长时间断尾
</p><p>不用靠卖萌和才华，仅仅凭着四只小短腿，和性感而浑圆的臀部就迅速蹿红，成了网红狗，圈粉无数啊，这独特的身体构造，不得不让人感叹，真是上天赏饭吃啊！ 不知道你们有没有了解过，本来大部分柯基出生的时候是有尾巴的，只是在刚出生的
【千问解读】
要说起时下最热门的狗狗，柯基肯定是能排进前三的。
不用靠卖萌和才华，仅仅凭着四只小短腿，和性感而浑圆的臀部就迅速蹿红，成了网红狗，圈粉无数啊，这独特的身体构造，不得不让人感叹，，真是上天赏饭吃啊！
不知道你们有没有了解过，本来大部分柯基出生的时候是有尾巴的，只是在刚出生的时候被人为从它们的尾巴根部折断的，你看，有着长长尾巴的柯基是不是就没有那么可爱了呢，甚至看着还有点儿别扭呢。
国外曾经对100个拥有威尔士柯基犬的家庭做过综合调查，有近60%的家庭就喜欢它那圆乎乎的大屁股。
还有一种有趣的说法，都知道英国王室对柯基的宠爱，当年就是因为一只被送进王室的断尾柯基，才掀起了柯基断尾的这一跟风做法。
有人认为给狗狗断尾很残忍，狗狗本身的好好的尾巴为何非要断掉呢，那样狗狗得多疼啊，并且表示自己是不会舍得给自家狗断尾的。
今天兽医小明就要来和大家说说关于狗狗断尾的知识点，也许看完后就会明白这其中的用心良苦哦！
给狗狗断尾，到底是残忍还是为了它好，这其中的真相你了解吗？首先来看看什么是断尾手术？
断尾顾名思义就是将狗狗的尾巴通过手术折断。
断尾手术的方法有很多种，其中最为常见的就是在幼犬刚出生几周的时间内，使用消过毒的细线将尾部需要截断的部分系紧，通过这样，阻碍血液的循环，几周之后，需要被截断的组织部分就会坏死，而自然脱落了。
这整过过程中本来是不会出血的，也不没有想象中那么痛苦，因为刚出生的幼犬神经系统发育还不完全，所以不会感受到太大的疼痛。
所以这就是为何要在幼犬时实施断尾的好处，长大后的狗狗就会承受巨大的痛苦了。
很多人可能疑惑，是不是一定要给狗狗断尾呢，那么断尾的真相到底是什么？
一、卫生真相
现在的狗狗大多和主人生活在一个屋檐下，对于狗狗的卫生当然是十分注重的，如果狗狗拖着长长的尾巴，自然垂落在地时，很容易积留细菌，同时也是防止粪便粘在尾巴上，如果是拉稀的话情况就更糟糕了，最坏的结果就是感染寄生虫，对它们的处于良好的状态产生危害，甚至还有可能会传染！所以为了宠主和狗狗的处于良好的状态卫生，有的宠主会选择给狗狗断尾。
二、隐藏感情
都知道狗狗不会说话，但是可以通过肢体语言表达自己的情感，那么尾巴就是狗狗的一个主要肢体语言，是高兴还是警戒，还是准备好战斗，这些都是可以通过尾巴来读懂的。
断了尾巴之后，狗狗就可以隐藏自己的情感，以达到迷惑敌人的目的，这样在面对危险和挑衅的时候才干不让对方看穿自己，这可能就是古代上的狗狗断尾的真相了。
三、幸免受伤
一些猎犬，捕鼠犬从前在工作的时候，经常处在布满捕鼠器和一些生活器具的环境中，防止尾巴被夹住，所以不得不断尾。
还有一些小型的猎獾、猎狐犬，因为平时需要钻洞挖穴才断了尾。
如果是猎犬，它们狩猎需要穿过灌木丛和荆棘，如果尾巴太长，摆动太大，不仅容易受伤，还会惊扰猎物，这也就是它们需要断尾的真相。
最终还有像泰迪这样的小型犬，由于它们的尾骨太细，比正常使用的筷子还细，所以在晃动时很容易折断和受伤，很多小狗尾巴上会出现毛皮损伤或者紫色斑块，本来就是这个真相。
四、培养性格
狗狗还有一种肢体语言，就是“夹尾巴”，这是一种表示屈服的动作，尤其是体型较小的狗狗在面对大型犬的时候，在小型犬夹尾巴的时候，大型犬极易向它们发出攻击，所以断尾也是培养小型犬勇敢、凶猛的性格，幸免使自己处在危险之中。
五、美观需要
有一些品种的狗狗断尾纯粹是因为美观的需求，使整个比例看上去更加符合我们的审美标准，这个真相也是最饱受争议的，很多人指责为了自己的私欲而违背了狗狗的生理构造，实在是残忍和不人道的。
以上五点就是狗狗断尾的基本真相了，不同的狗狗断尾的目的也是不一样的，尽管断尾是一项由古代遗传下来的做法，对于断尾的利弊也是很难说，对于该不该给狗狗断尾也是一件十分具有争议的话题，但是有一点很明确，给狗狗断尾的过程不是一件轻而易举的事，还需要铲屎官格外小心谨慎。
狗狗断尾需要注意些什么呢？注意事项一：断尾需要从小进行
给狗狗断尾的最佳时间是出生后410天，最好是在幼犬还未睁眼前，此时对于狗狗来说，也是可以将痛苦减轻到最低。
错过这段时间就不要给狗狗进行断尾了。
注意事项二：断尾的标准有所不同
狗狗断尾的方法不是统一的，要根据犬种实行相对的方法，重要是断尾位置的分别。
比如像罗威那、杜宾是从尾骨的第一节断，而一些梗类犬是从第三节尾骨断。
不同犬种断尾的标准是有所不同的，所以断尾之前一定要请教专业人士，切不可盲目实行。
注意事项三：术后注意护理
狗狗在断尾之后，可喂食猪蹄这类富含胶原蛋白的食物，来帮助伤口的愈合，也可以喂一些含锌量丰富的食物。
尾巴脱落大概需要一周的时间，这期间注意卫生，并且每天进行消毒。
虽说最开始给狗狗断尾重要是为了工作需要，但如今狗狗基本已经告别了原始工作，成了人们用来陪伴的宠物。
即使现在很多品种的狗狗断尾已经成了一种传统的标准，比如柯基、杜宾犬、雪纳瑞等，这也成了评判一只狗狗血统纯不纯，品种好不好的标准，但是在欧洲很多国家和地区，对参赛的狗也已经不再要求必须断尾了。
对于到底要不要给狗狗断尾，说法不同，兽医小明也很难做出一个合适的断定，但是如果要给狗狗做断尾，千万不要尝试自己在家处理，一定要找专业人士帮忙。
最终，不管什么真相，狗狗的处于良好的状态肯定是第一位的，至于美不美观也是后话了，兽医小明还是呼吁大家，不要为了狗狗的外形和品种去养狗，而是因为爱狗狗本身哦！
百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?
蒙山大佛生于北齐551年，1千5百多岁，比四川乐山大佛早162年，它高66米，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年。
就这么一尊大佛却从人们的视野中奇怪消失600年。
蒙山大佛为何会奇怪“失踪”600年?佛像哪去了?蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。
据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛。
元代以后，蒙山大佛奇怪“失踪”。
直至六百多年后的上世纪八十年代，才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?佛像全高六十多米，至今已有近1500年的历史，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年，比四川乐山大佛低，但比其建造时间早162年，是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。
在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。
”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。
晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。
晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢?当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见其兴盛，然而随着朝代的更替，饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落，腹部以下掩埋于土石间。
1983年时，一位叫“王剑霓”的太原人，在普查地名时，重新发现了蒙山大佛。
发现当时还有一处地名叫做大肚崖，觉得非常神秘。
北朝时期，太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿，随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立，太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。
而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。
著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在山西境内弘扬佛法、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。
与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。
其中雁门楼烦人慧远，菜叶网，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。
而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人，著有《佛国记》一书。
东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一，东魏孝静帝称其为“神鸾”，日本佛界称其为本师，并尊山西交城玄中寺为祖庭。
佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展，有关资料显示，北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处，王公大臣筹建寺庙约830余处，民间出资筹建寺庙约三万余处。
这一时期的佛像，多广额高鼻，长眉丰颐，很似北魏鲜卑人的体征。
体态衣纹多劲直，形象肃穆，身躯雄伟健壮，显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。
