如何给画眉鸟洗澡？画眉鸟洗澡不过笼有什么好办法

2025年高考进入倒计时，那么，今年的高考语文作文题目可能会涉及到哪些主题？其实大家应该关注近期比较火热的AI，思考AI在生活中的应用以及它与人类价值如何更好的平衡？接下来自主选拔在线团队为大家带来关于“AI时代如何平衡人类价值”的相关主题预测及审题要点分析等内容，一起来看看吧！高考作文在整个语文的试卷分值中占比是很大的，今天自主选拔在线团队为大家带来【2025年高考作文预测】系列内容第18篇：如何理解“AI时代如何平衡人类价值”相关的写作立意以及范文内容推荐，一起来看看吧！其他话题查看>>>2025年高考作文热点主题汇总更多素材查看>>>人物素材/大联考/特招等资料集锦题目再现随着人工智能的快速发展，机器逐渐承担了更多原本由人类完成的工作，从日常服务到复杂决策，AI的影响力无处不在。

然而，技术的进步也引发了新的思考：在效率至上的时代，如何守护人类独有的情感、道德与创造力？如何在人机协作中保持人性的温度与尊严？　　请结合生活实际，写一篇文章，谈谈你对这一问题的看法。

　　要求：　　观点明确，论证合理；　　结合具体事例，避免空泛；　　体现思辨性，展现人文关怀；　　题目自拟，不少于800字。

写作要点提炼　　AI与人类价值的平衡　　人工智能在提升效率的同时，可能冲击传统职业和社会关系，需思考如何保持人的主体性与尊严。

　　技术发展不能替代人性温度　　情感联结、道德判断、创造力等是人类独特优势，AI时代更应珍视同理心、善意等人性光辉。

　　科技伦理与人文关怀　　算法可能隐含偏见，需以人文精神引导技术发展，避免数据垄断、隐私侵犯等伦理问题。

　　人机协作的未来图景　　人类可借助AI突破能力边界，但需明确边界，让技术服务于人的全面发展，而非被工具理性支配。

　　核心立意：在AI浪潮中，坚守人性价值是文明进步的基石。

唯有以人文精神驾驭技术，方能实现科技向善、人性永熠的未来。

参考标题　　《守护AI时代的人性温度》　　《科技洪流中的人文坚守》　　《智能与人性：寻找平衡点》　　《当机器思考，人类何为？》　　《效率至上，还需人性护航》　　《人机共生：以何为本？》　　《数字时代的心灵守望》　　《AI浪潮下的人文之光》范文推荐　　守护AI时代的人性温度　　当阿尔法狗击败围棋冠军时，我们惊叹于人工智能的计算能力；当ChatGPT写出流畅文章时，我们震撼于算法的语言天赋。

在这个AI技术日新月异的时代，机器的"智能"正在诸多领域超越人类，但冰冷的代码永远无法替代人性的温度。

守护这份温度，不仅是对人类独特价值的捍卫，更是对文明本质的坚守。

　　人性的温度首先体现在情感联结上。

日本开发的护理机器人可以精准完成喂饭、翻身等动作，却无法理解老人眼中对亲情交流的渴望。

疫情期间，武汉方舱医院里医护人员带领患者跳广场舞的画面感动无数人，这种心灵抚慰是任何AI都无法给予的。

古希腊哲学家亚里士多德曾说："人是社会性动物。

"我们通过眼神交流传递关怀，通过肢体接触表达安慰，这些微妙的情感互动构成了人类社会的精神纽带。

　　道德判断是人性温度的又一重要维度。

当自动驾驶汽车面临"电车难题"时，算法只能依据预设程序做出选择，而人类却能体察每个生命背后的故事与价值。

敦煌莫高窟的数字化保护工程中，技术人员没有简单用AI修复壁画，而是通过反复研讨确定最小干预原则，这种对文化遗产的敬畏之心，正是人类道德自觉的体现。

法国思想家卢梭指出："良心是灵魂的声音。

"在AI时代，这种道德自觉更显珍贵。

　　创造力的火花最能彰显人性的温度。

AI可以模仿梵高的笔触，却无法复制他对生命的激情；可以谱写悦耳的旋律，却无法表达贝多芬与命运抗争的精神。

故宫文物修复师王津花费数年时间修复一件青铜器，其间融入的历史理解与艺术感悟，远非算法可以企及。

爱因斯坦曾说："想象力比知识更重要。

"正是这种超越规则的创造力，推动着人类文明不断向前。

　　站在科技革命的浪潮之巅，我们既要拥抱AI带来的便利，更要守护好人性中最珍贵的部分。

就像普罗米修斯带给人类火种时，真正宝贵的不是火焰本身，而是用火温暖他人的能力。

让我们在享受技术红利的同时，永远记得：机器的冰冷计算终将过时，唯有人性的温度永恒。

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末年，本来是一个农民，可是因为农民生活困苦，窦建德心存不满，开始举兵起义，想要改变这个局面。

窦建德随着军队的壮大，最后称帝，建立夏国。

举兵讨伐窦建德，窦建德兵败被俘。

那么，窦建德究竟是怎么当上的?又是为何在战斗中输给了李世民?窦建德又是怎么死的? 窦建德的家庭背景： 窦建德，贝州漳南人。

其年青时就因守信仗义，深为乡里所敬重。

其父死，乡里千余人送葬，可见其人缘之好。

隋炀帝伐高丽，大肆募兵，窦建德为二百人长。

不久，见天下乱起，他率数百人亡入高鸡泊中聚结，以此自保。

当时群盗往来横行，杀人烧屋，惟独因窦建德信义大名天下有闻，他的家宅一直没人骚扰。

隋朝郡县地方官推断窦建德肯定与群盗有关系，就不分青红皂白杀光了他一家老小。

至此，窦建德公开反叛隋朝，兵马至万人，同时，他能倾身接物，善待士卒，人人为其尽死力报之。

窦建德是如何当上皇帝的? 大业十二年，窦建德大破隋朝涿郡通守郭徇大军万余人，追斩郭徇，由此声名大震。

不久，隋朝太仆卿杨义臣征讨诸路义军，连战连胜，惟独窦建德一军独全。

隋乱初起，各路起义人马捕获隋朝官员及读书人，大都虐杀掉，惟独窦建德善待降官和士人，加以恩礼，由此附近郡县渐渐降附，军容盛大，达十多万兵。

大业十三年，窦建德又大破隋朝大将薛世雄三万大军。

随后，窦建德统领大军进攻河间，郡丞王琮率军民死守。

相持之间，隋炀帝在江都被杀掉的消息传来。

王琮在城内发丧，窦建德也遣使吊祭，王琮至此请降。

由于攻城时死伤甚众，窦建德众将都进言要用大油锅烹死隋朝守将王琮。

窦建德说：“王琮真是义士啊，留着他正是鼓励忠孝之人。

从前在高鸡泊为小盗，还可随意杀人，现在我们是要安百姓以定天下，怎能杀害忠良呢!”同时，他下令：“如果有人因攻城时属下亲戚死伤而想谋害王琮，罪及三族!”消息传出，隋朝郡令纷纷投城。

李渊称帝后的第二年，窦建德也在魏县称帝，国号大夏。

为了威行天下，名正言顺，窦建德首先攻弑隋炀帝的乱臣贼子宇文化及兄弟，相战数次，“大破之”，擒斩宇文化及、宇文智及兄弟及十几个弑帝元凶。

他还亲身拜谒隋炀帝萧皇后，称臣跪拜，以明隋朝正朔。

当时隋朝义城公主和亲远嫁突厥，闻讯派人迎接皇后萧氏，窦建德派千余骑护送，并报示以宇文化及等人的首级。

观窦建德事迹，是真正的“革命起义将领”所为。

虽然以唐朝为正朔的封建史家皆以窦建德为“贼”，但对他的称赞叹扬之辞，通篇连牍。

“建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。

又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。

其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。

至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。

得隋文武官及骁果尚且一万，亦放散，听其所去。

又以隋黄门侍郎裴矩为尚书左仆射，兵部侍郎崔群肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，自余随才拜授，委以政事，其有欲往关中及东都者亦恣听之，仍给其衣粮，以兵援之，送出其境。

” 窦建德是如何打仗输给李世民的? 隋末乱起，英雄辈出，皆各据州郡。

当时，还没有显示出李唐能最终一统天下。

窦建德率大军进攻相州，又攻克黎阳，一举俘虏李勇王朝的淮安王李神通、皇妹同安长公主以及日后赫赫威名的大将李世勣。

过后，李世勣弃父逃跑，窦建德非常仁义大度，说“李勣本是唐臣，不忘其主，此忠臣也，其父何罪!”竟能把李勣父亲李盖放还。

不久，又把好酒好肉安置于大宅子的李神通和同安长公主归送唐朝。

稍后，窦建德开始变得糊涂，先是听信谗言杀掉能征善战的大将王伏宝，又杀忠谏的文臣宋正本，“由此，政教益衰”。

秦王李世民攻打，在其文臣刘斌劝说下，窦建德害怕王世充被灭后有“唇之齿寒”之忧，想保持“天下三分”之势，派大军前往洛阳，想救援王世充。

此前，窦建德还刚刚平灭了拥有数万精兵的割据者孟海公，挟此军威，浩荡而来。

强中自有强中手。

一遇秦王李世民，窦建德“数战不利”，想解兵退走。

文臣凌敬劝他渡黄河攻取怀州河阳，收河东之地，一则开拓疆士，二则入无军守之境，三则唐兵闻讯必从洛阳撤兵，可解王世充之围。

困急又狡诈的王世充生怕窦建德一走自己就玩完，派人带着大批金宝暗中遍赂窦建德手下武将，由此，众将都劝他进攻包围洛阳的唐军，并说可以一举攻灭李世民。

窦建德的曹皇后也劝他进取河东，不要和唐兵正面争锋。

窦建德不听，并说：“郑国悬命朝暮，以待吾来。

岂可见难而退，示天下以不信也!”于是大集军伍进逼武牢。

也真正天命该绝，汜水一战，秦王李世民亲自披甲执兵，与窦建德大战，最终大英雄兵败山倒，在牛渚口中枪被擒，送斩长安，时年四十九。

窦建德自称兵到灭亡，共六年。

对此，封建史臣也不得不叹息：天命有归，人谋不及。

李世民凯旋回到长安之后，将王世充、窦建德献于李渊，窦建德被处斩。

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