地球的红飘带丨激战飞越岭

在北京，中国共产党历史展览馆陈列着一件国家一级文物——红军飞夺泸定桥时的铁索。

这段铁索是一九三五年红四团的二十二名勇士飞夺泸定桥的历史见证。

同样的时节，而今走在由十三根铁索托起的泸定桥上，桥身仍然摇晃不止，但山风扑面而来，九十多年前的战火与硝烟早已吹散，送来的是沁人心脾的草木清香。

脚底下的大渡河依旧水流湍急，两岸青山高耸，河的西岸贡嘎雪山余脉海子山连绵起伏，即便是东岸的二郎山海拔也达三千米以上。

两山夹峙，使得河水在陡峭狭窄的峡谷间奔腾咆哮，凌厉的水势将两岸削成峭壁，远远望去，这分明是大自然的鬼斧神工开凿出的一个巨型口袋。

蒋介石的险恶用心在此瞬间具象化：他调集大军，围追堵截，试图利用大渡河天险，将中央红军主力消灭于这高山峡谷间。

↑红军飞夺泸定桥纪念碑广场（安邦/供图）

红军飞夺泸定桥纪念馆，位于甘孜州泸定县大渡河的西岸。

站在岸边，看着大渡河一路向南，奔流而去，水声震耳欲聋。

向北望，两座大桥交相辉映，似乎在诉说着跨越时空的故事：灰色的铁索桥横在大渡河上，桥边屹立的红军雕像异常雄伟壮观，那是一路北上的红军战士，从一九三五走向二〇二六；在更高处，红色的川藏公路悬索桥十分醒目，挂在两岸青山间的半空中，像一条红丝线，一头连着雅安，一头连着康藏，将青藏高原和祖国母亲紧密相连。

而我们这次要走的川西北地处青藏高原东端，横断山脉的东段，山川气候变化万千。

大渡河两岸，目之所及，到处是层层叠叠的重山，真可谓“泸定桥边万重山，高峰入云千里长”。

看着这滚滚而逝的河水，我思绪万千，虽然如今很多当年红军战斗的细节消弭于时间的长河，退隐到历史的深处，甚至有些烈士连名字都没有留下，但他们的事迹不该被遗忘。

飞夺泸定桥时，河西街百姓借给红军的一块门板，静静地挂于纪念馆展厅墙上。

两年来，武警泸定中队的红色讲解员李竟宇已记不清自己究竟来讲了多少次。

但我注意到，纪念馆中有关夺桥后红军主力的动向，展陈不多，只有三幅照片简单提及攻占化林坪、激战飞越岭的战斗。

走过泸定桥，来到大渡河东岸，能明显感受到这里的天气冷热分明。

九十一年前，夺下泸定桥的第三天，毛泽东、周恩来、朱德等中央领导到达泸定县，在此召开中央政治局会议，决定红一方面军继续向北翻越雪山，绕开人口稠密区，与红四方面军会师。

而化林坪、飞越岭一带是中央红军主力东出、继续北上的必经之路。

接到命令的红四团又出发了。

穿着灰色单衣的红军战士沿着大渡河东岸的小径，沿河而下，经大坝、冷碛、兴隆，向着化林坪前进。

在这支年轻的队伍中，干部大多二十岁左右，二十一岁的团政委杨成武几经历练，已算老成，尽管当时这位“白袍小将”右腿负伤后走起路来还有点跛，但他依旧信念如磐，双目炯炯有神，似乎可以望穿重山。

化林坪原来是茶马古道上的重镇，清代也称化林营，今称化林村，位于泸定桥东南约三十五公里处，是泸定兴隆镇有名的传统古村落，路两旁展板上的“勇攀桌子山、激战飞越岭”几个字格外醒目。

离化林坪约八公里的飞越岭垭口，古称飞越关，海拔两千八百多米，两侧是更高的扇子山和桌子山，垭口狭窄，两面沟壑深峻，鸟道蛇盘，一箭穿云，是泸定通往汉源的关隘，也是康藏进入四川盆地的重要通道。

↑在夹金山下硗碛藏寨，记者与藏族老人追忆往事。

徐瑞滢 摄

武警甘孜支队的阳林和讲解员曾伟对当地情况较为了解。

经他们介绍，化林村支部书记徐国强向我讲述了这里辈辈相传的红军故事。

化林坪地处要道，地势险要。

奉命增援泸定的川军刘文辉部袁国瑞旅，被右纵队红一师打乱部署，向北撤至化林坪。

以红一师为主、在红二师的有力配合下，红军兵分三路攻占化林坪。

敌警戒部队被迫撤出化林坪，退守飞越岭，与敌主力合兵一处，凭险据守，并在通向山顶的唯一小道上埋下地雷。

红军多次发起冲锋，强攻未果。

六月一日清晨，红四团接到陈光师长和刘亚楼政委的命令，仰攻山垭口，务必拿下飞越岭。

在山脚下，杨成武举起望远镜，只见眼前峰峦起伏，丛林莽莽，雨雾迷蒙。

一条林间小径，顺着山势，蜿蜒而上，地上坑坑洼洼，散落着被弹片削下的树枝，还有地雷炸过的痕迹。

沿崎岖小路向上仰攻，大股兵力施展不开，势必会造成很大伤亡。

团长黄(王)开湘说：“小股部队随机应变，可出奇制胜。

”杨成武心领神会，考虑到二连和三连刚在泸定桥打过硬仗，说：“那就把任务交给六连。

他们昨晚在镇子里和敌人交过手，士气正盛。

”团长心里清楚这次任务的艰巨，说：“再给他们一个机枪排。

”

二营副营长兼六连连长黄霖是个“机灵鬼”，打仗不怕死。

几个月前血战湘江，他救过杨成武的命。

中央红军挺进桂北湘江沿岸。

红一军团依托全州脚山铺一线构筑阵地，顽强阻击敌军，掩护中央纵队渡江。

红四团部署在公路两侧，战斗异常激烈，杨成武在横穿公路时被子弹击中右腿膝下。

危急时刻，黄霖带着一个班向敌人拼命射击，试图上公路救政委的两个战士先后倒下，黄霖冒着枪林弹雨匍匐着爬了过去，把政委拖出公路，交给警卫员，便抱起机枪，继续向敌人扫射。

六连沿山间小路向上进发。

黄霖和指导员带头走在前面，连队如银蛇状蜿蜒向前。

山腰以上仍笼罩在雨雾中，小雨淅淅沥沥，丛林深处鸟雀叽叽喳喳地叫着。

他们跨过枯木，越过树丛，避开雷坑，继续向前。

那种大战前的沉闷令人窒息。

突然一声枪响，子弹打在指导员拿着的油纸伞顶上，他的脸颊稍稍擦破了点皮。

黄霖一挥手，连队停止前进。

他向响枪的地方看去，仍看不清细貌。

刚好有劲风吹过，枝头雨滴洒落，云雾倏忽散开，右边的山峰看起来异常险峻。

左边的山峰巉岩林立，但山顶较为平整，状如桌子。

黄霖带着队伍悄悄向左翼山峰迂回而上。

他们从盘根错节的野藤荆棘中爬过。

一面石壁挡住去路，他们互相踩着肩膀搭起人梯，翻上石壁。

越往上越难，终于到达最后一道天然屏障底下。

一个战士站了出来，他爬上一棵大树，从树梢荡上一个立足点，接着又爬上另一棵大树……以大树为梯，这个战士攀援上山巅，从那里放下用绑腿连成的长绳。

战士们一个接着一个抓绳而上。

爬上山顶的那一刻，几乎用尽最后一丝气力，他们不顾荆棘剐破的衣衫，仰躺在湿漉漉的地上，任凭细雨打在脸上，享受山风送来的片刻清凉。

经过观察，黄霖发现下面不远处冒着青烟。

原来这是敌人的侧翼警戒阵地，一百多个敌人正围着火堆取暖。

在机枪的掩护下，黄霖带着三个排，猛冲而下，俘虏七十多人。

失去侧翼，主阵地的敌人惊慌失措，立即疯狂反扑。

在敌我力量极端悬殊的情况下，六连官兵打得十分顽强，他们像钢钉一样铆在阵地上，子弹快打光了，手榴弹也不多了，红军战士便上刺刀，与敌人展开白刃肉搏。

就在这时，正面进攻的红军主力奋不顾身地往上冲，敌人全线溃散奔逃，互相踩踏。

袁国瑞带着残兵败将，落荒而逃。

这次激战俘敌两百余人，缴获大量武器弹药。

六连也付出了惨重代价，伤亡三十多人，三排长壮烈牺牲，二排长身负重伤但仍然咬牙坚持，与敌人血战到底……

通过望远镜，杨成武已看到六连的英勇表现。

踏着如血的残阳，登上垭口，他不禁赞叹：“你们打得好，为大部队前进开辟了通路。

”旁边的刘亚楼补充道：“六连是英雄的连队。

”

九十多年过去，我不禁想问，那个以树为梯攀上山巅的战士叫什么名字？是不是后来突破腊子口战斗中那个用长竿攀上悬崖绝壁的苗族小战士，贵州入伍，外号“云贵川”……

重走长征路出发前查阅资料时，我就看到胡长宝牺牲的故事，但关于他的牺牲地点语焉不详，从徐书记介绍中，胡长宝的形象逐渐清晰。

原来，毛主席离开化林坪，从另一条小道翻越山王岗(泸定与荥经交界处)，在荥经那边的一处开阔地(茶合岗附近)，遭遇敌机轰炸，警卫班长胡长宝为保护毛主席而英勇牺牲。

后来，毛主席对这事一直念念不忘。

关于胡长宝牺牲的经过，在陈昌奉的《跟随毛主席长征》中也有记载。

经过一番走访和探究，我对中央红军冲破大渡河天险东出、继续北上的具体路线有了清晰的认识。

激战过后，中央红军分别从飞越岭垭口、二郎山西侧等地东出，兵分三路，突破川军天全、芦山、宝兴防线，向大雪山进发。

（于至堂）

编辑：杨洋

中国历史上三大未解之谜，每一个都让人匪夷所思

可回望漫长历史，总有几件悬事，一代代历史学家翻阅典籍、比对出土文物，依旧无法给出唯一确切答案。

这些谜团并不是坊间神神叨叨的灵异传说，都是白纸黑字记载于史料当中，卡在证据断层处的历史疑点。

如今打开各大平台，关于历史未解之谜的内容数不胜数。

不少创作者为了流量刻意渲染神秘色彩，添油加醋编造情节，把正常的历史考据变成玄幻小故事，很容易误导普通人。

其实所谓“未解”，本质是现有史料、考古证据不够充分，学界内部存在多种合理猜想，并不是真相带着什么超自然滤镜。

今天抛开猎奇演绎，立足正史记载，客观拆解国内知名度最高的三大历史悬案，理清每种说法的依据与短板，一起理性看待这些跨越百年、千年的历史疑问。

第一个谜题：老子西出函谷关，最后究竟去了哪里？ 提到老子，几乎每一个中国人都不陌生。

作为道家学派的开创者，仅仅五千言的《道德经》穿越两千多年时光，时至今日依旧被各行各业的人研读思考。

根据《史记·老子韩非列传》记载，老子早年在东周王室任职，官职是守藏室之史，通俗来讲，就是周王室掌管典籍档案的官员。

后来周王室逐步衰落，朝堂乱象丛生，老子看透时局，不愿继续留在都城，决意向西远行归隐。

走到函谷关时，守关官员尹喜深知老子学识渊博，明白此番一别，或许再无相见之日。

于是恳切劝说，希望老子能够留下自己的思想见解。

就这样，老子在函谷关写下《道德经》。

书稿完成之后，他骑着一头青牛，踏出函谷关向西而去。

司马迁的记述到此戛然而止，只留下一句“莫知其所终”。

没有人知晓老子西行之后的行踪，也不清楚他终老于何处。

短短五个字，给后世留下了一道千古谜题，千百年间衍生出各式各样的猜测。

综合史料与现代史学研究，主流观点大致分为三类。

认可度相对更高的一种说法，老子西行之后落脚秦国，最终隐居陕西周至楼观台，并在此终老。

从地理上看，函谷关往西第一片稳定区域便是秦国，彼时老子已经年事已高，长途跋涉穿越荒漠并不现实，留在秦地山间隐居，逻辑最为通顺。

当地历代地方志当中，也留存了不少相关记载。

但这个观点最大的缺憾在于，没有春秋战国时期的一手史料佐证，相关记录大多诞生于后世，只能作为参考，无法一锤定音。

第二种流传很广的说法，带有浓厚宗教附会色彩。

这种观点声称老子一路远行，穿越西域抵达古印度，度化了释迦牟尼。

这个说法最早兴起于魏晋南北朝，彼时佛道两教思想碰撞，双方互相辩驳，才慢慢衍生出这样的故事。

站在客观现实角度，春秋战国时期交通条件十分落后，没有成熟官道，物资补给困难，仅凭一头青牛跨越茫茫戈壁，远赴印度，可行性极低。

当代主流史学界基本不采纳这一猜想，更多将其看作古代思想交锋催生的传说，不能当作真实历史。

除此之外，还有一部分学者提出了更加审慎的看法。

史记当中关于老子身世的记载本身就存在矛盾，历史上或许有多位被称作“老子”的先贤。

我们现在读到的《道德经》，与出函谷关的老者，会不会并不是同一个人？也有人推测，老子并没有一路向西深入荒原，离开函谷关不久便折返，隐于河南一带的深山之中，不问世事。

时至今日，没有对应的出土文物，没有同时期文字记录，老子最后的归宿依旧没有定论。

其实换个角度思考，道家思想讲求清静无为，顺应自然。

或许对于老子本人来说，悄然隐去，不留踪迹，恰恰就是他想要的结局。

这个谜题最吸引人的地方，并不是一定要找到一处确切的埋骨之地，而是两千多年过去，后人依旧愿意探寻这位智者最后的旅程。

第二个谜题：靖难之役尘埃落定，建文帝朱允炆下落成谜 明朝初年的靖难之役，是中国古代皇权斗争当中极具戏剧性的一段历史。

明太祖朱元璋去世之后，皇太孙朱允炆继位，也就是后世所说的建文帝。

登基之后，为削弱藩王势力，加强中央集权，建文帝推行削藩政策。

此举触动一众藩王利益，驻守北平的燕王朱棣，打着“清君侧”的旗号起兵反叛。

数年征战之后，燕军攻破南京城。

《明史》正史记录，南京皇宫燃起大火。

朱棣率军入宫，派人扑灭大火之后，只找到几具烧得面目全非的遗体。

宫中内侍禀报，残骸便是建文帝、皇后与太子。

朱棣随即昭告天下，建文帝已经死于宫火，自己顺势登基，也就是明成祖。

可从战乱结束那一刻起，朝野之中质疑声从未停止。

尸体已经被烈火焚毁，根本无法辨认身份，仅凭内侍一句话，很难让所有人信服。

建文帝到底是葬身火海，还是趁乱逃出南京？这件事，成为明朝第一大历史悬案。

种种蛛丝马迹表明，就连朱棣本人，内心也没有完全放下这份疑虑。

史料记载，他派遣郑和率领船队下西洋，其中一项隐秘任务，就是寻访海外有没有建文帝的踪迹；同时委派大臣胡濙，常年游走国内各地，暗中查访消息。

数百年时间里，关于建文帝的去向，逐渐形成两大主流方向，还有一些小众衍生猜想。

第一种，正史所持观点，建文帝确实死于皇宫大火。

支持该观点的学者提出，南京城破之时，整座城池已经处在燕军严密管控之下，皇宫更是重兵包围。

在层层封锁当中，带着随从顺利逃出皇城，难度极大。

在战乱环境下，宫室失火君主遇难，是非常合理的结局。

站在朱棣的立场，只有官宣建文帝死亡，他的帝位才有合法性。

倘若建文帝活着流落民间，随时有可能举起反抗大旗，朱棣的统治会时刻受到威胁。

民间流传出逃故事，大多源自同情建文帝的文人，借传说抒发对这场皇室内讧的感慨。

第二种，流传最广的民间猜想，建文帝趁着火势制造死亡假象，逃出南京之后剃度出家，隐于古寺。

坊间传说朱元璋早已预料到朝堂会生祸乱，提前留给建文帝一个密匣，里面备好僧衣、度牒与出逃路线。

城破危难之际，建文帝按照预案，假扮僧人，经由密道离开南京。

此后辗转云贵、两广、江浙，隐居深山寺院，了此余生。

国内云南、贵州不少古寺，都留存着相传出自建文帝之手的诗文遗迹。

近些年，时不时有考古线索被拿出来佐证出逃一说。

可惜这些物证都存在争议，经过严谨考证之后，大多没办法锁定建文年间，无法形成完整证据链。

除此之外还有一种小众说法，建文帝乘船流亡海外，定居东南亚，但是这一观点缺少支撑材料，只能当作故事看待。

这件悬案特殊之处在于，不止现代人好奇。

万历年间，年轻的明神宗就专门向朝臣询问建文帝的真实下落。

距离靖难之役已经过去上百年，皇室内部依旧放不下这个疑问。

客观来说，目前大火身亡的说法无法证伪，出逃隐居的猜想同样无法证实。

史学界普遍保持审慎态度，不盲目采信民间野史传说，同时也不完全排除出逃的可能性。

历史的迷人之处就在这里，一场改变明朝走向的政变，留给后世一道横跨六百年的思考题。

第三个谜题：太平天国巨额财宝，至今不知所踪 晚清爆发的太平天国运动，是近代规模最大的农民起义。

太平军攻克南京，改名天京，定为都城之后，推行独有的圣库制度。

制度规定，所有将士缴获的金银珠宝、物资钱财，一律上交圣库统一保管，个人不允许私自藏匿金银，财富由天国高层统一调度分配。

这套制度运行十余年，外界普遍认为天京圣库积攒了一笔数额庞大的财宝。

1864年，湘军攻破天京，曾国荃带兵率先闯入天王府。

可事后曾国藩上奏清廷，却说天王府内并没有找到传说中的巨额宝藏，城中积存财物寥寥无几。

这份奏折一经送出，立刻掀起轩然大波。

朝野上下几乎没有人相信，经营十余年的天京城圣库空空如也。

两种猜测迅速流传开来：一部分人认为湘军入城之后大肆劫掠，曾国荃等人私吞财宝，事后隐瞒事实；另一部分观点则判断，洪秀全早就预判天京守不住，提前将大批金银秘密埋藏起来。

除天京圣库宝藏之外，还有一桩齐名的悬案——翼王石达开藏宝之谜。

天京事变之后，石达开领兵出走，转战南方数省，最终大军被困大渡河。

兵败前夕，传闻石达开把随军携带的大量金银找隐秘地点掩埋，并且留下暗号。

一句“面水靠山，宝藏其间”的口诀流传至今，长久以来吸引不少寻宝爱好者前往四川大渡河周边山区探查。

一百多年来，寻找太平天国宝藏这件事热度从未消退。

早在民国时期，就有军阀调集人手，前往大渡河一带大规模挖掘石达开藏宝点，耗费大量人力财力，最后一无所获。

放到当下，网络上时不时爆出某地发现太平天国宝藏线索，经过文物部门核查之后，大多只是普通古遗址，不存在大量金银。

想要客观看待这件事，首先要分清史实和寻宝传奇。

圣库制度真实存在，却不能直接等同于堆积如山的黄金。

太平天国常年处在战争状态，军费消耗巨大，圣库财物源源不断供给前线，经年累月消耗之后，实际存银未必有后世传闻那么夸张。

当前史学界主要有三种研判。

第一，城破之后财宝被湘军将士瓜分。

古代攻城战后士兵劫掠财物并不罕见，为规避朝廷追责，众人统一口径，谎称没有宝藏。

第二，圣库财物在天京陷落之前就已经消耗殆尽，或是通过各种渠道流转出城，不存在一处集中埋藏的金库。

第三，少量财物被太平天国残余势力秘密掩埋，只是埋藏地点没有留下文字记录，后人无从查找。

而石达开藏宝一事，疑点更多。

石达开部队长期流动作战，补给艰难，带着巨额金银长途行军，本身就是沉重负担。

很多学者推测，所谓藏宝口诀，大概率是晚清至民国时期衍生出来的民间传说。

当然这只是合理推测，现阶段同样没有办法彻底证实或者推翻。

还要特别提醒一点，即便真的存在埋藏文物，也属于国家文化遗产。

私自开挖寻宝不仅很难有所收获，更是违法行为，正确做法是交由专业考古团队处理。

时至今日，太平天国两大宝藏依旧是近代史上一桩没有解开的悬案。

梳理完这三大历史未解之谜，不难发现它们有着共同特征。

之所以成为千古疑问，并不是里面有什么玄幻情节，而是关键史料遗失，历史证据发生断裂。

战火动荡、岁月侵蚀，很多真相被掩埋，只留给后人碎片化线索。

网上很多内容，为了博眼球强行给谜题安排离奇结局，反而曲解了历史。

面对历史悬案，最理性的态度，就是承认当下认知存在局限，尊重现存史料，不随意脑补天马行空的剧情。

考古工作一直在向前推进，或许未来某一件出土文物、一份重见天日的古卷，就能解开困扰世人千百年的疑问。

当然，也有一部分谜团，可能永远不会有标准答案，这种留白，恰恰是历史独有的魅力。

说到这里，不知道这三大历史悬案你之前了解多少？对于老子西行之后的去向、建文帝的最终结局、太平天国宝藏的下落，你更认同哪一种猜想？欢迎在评论区理性留言交流。

大家可以点个关注，后续持续输出客观严谨的历史内容，带你读懂更真实鲜活的中华历史。

免责声明：本文基于公开正史资料整理，文中各类说法仅为学界与民间猜想，不代表历史定论，仅供历史文化交流参考，无虚构猎奇导向。

石达开大渡河宝藏之谜，石达开宝藏真的存在吗

有 石达开是太平天国的主要领袖之一，屡立战功，然而却因内部动乱被迫出走，被湘军围困在大渡河，相传石达在开大渡河埋下了宝藏，而石达开大渡河宝藏之谜也引得无数人纷纷前去寻宝。

有人说在民国时期石达开宝藏已被发现，宝藏被人拿走，但是却无法证实。

那么石达开宝藏真的存在吗?石达开的宝藏地理位置在哪?今天看秘密小编就带大家来探索石达开大渡河宝藏之谜。

石达开大渡河宝藏之谜，至今无人寻得1856年夏，洪秀全因对杨秀清"逼天王亲到东王府封其万岁"不满，密令北王韦昌辉回天京调解。

然而韦昌辉同杨秀清素有积怨，他在率军回到天京后就杀死了杨秀清及其家属和部众，使得天京中人心惶惶。

石达开见此情景，急忙赶回天京调节事端。

然而已经杀红了眼的韦昌辉已丧心病狂甚至想杀了石达开，石达开在其部下掩饰下逃离天京。

随后，韦昌辉知道了石达开逃出了天京，愤怒之下杀死了石达开的家人和两万多部下。

石达开听到这一消息，愤怒至极，迅速从江西前线集结了几万兵马，返回天京誓要杀死韦昌辉为其家人和部下报仇。

眼看事态即将失控，在这样下去太平军就要四分五裂，洪秀全不得不亲自杀了韦昌辉来平息这场内乱。

而杀了韦昌辉，但石达开也因此遭到了洪秀全的猜疑，被迫率领本部军马十多万人出走，太平军最终还是分裂了，这样是石达开大渡河宝藏之谜的开端。

面对缺草少粮，人困马乏，又被湘军为准堵截的情况，石达开无奈，只能带领军队退守到长蛇岭，转战四川，想避开湘军的主锋。

然而，即使他采取这些做法，仍无法阻止被湘军大败的结局。

最终在大渡河畔，石达开部陷入清军的重重包围，渐渐进入死角，终于停步在大渡河畔。

前有大渡河天堑，后有追兵，进退失措，石达开陷入绝境。

赴清营谈判，在成都遇害，被凌迟处死，年仅32岁。

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