宋朝：一个被历史低估的幸福朝代
如果让你选择，穿越时光，你最想回到中国哪个朝代？ 这个问题在知乎上引发了热烈的讨论，结果颇令人意外。
虽有人怀念汉朝的豪迈气概，有人向往唐朝的盛世繁华，但更让人惊喜的是，大多数网友翘首以盼的，竟是宋朝。
纵然那并非国力鼎盛的时代，但一打开《清明上河图》的卷轴，眼前的景象依旧令人心驰神往：柳岸长堤，望楼饭铺，桥头观水，小憩闲坐，处处流淌着安逸闲适的生活气息。
若要评选一届幸福朝代排行榜，宋朝，无疑是当之无愧的优胜者。
电视剧《清平乐》以其细腻的笔触，将宋朝从朝堂宫廷到街头市井的独特魅力，娓娓道来，引得无数历史爱好者开启了追剧+科普的双重模式。
它与那些专注于帝王将相、嫔妃宫斗的古装剧截然不同。
取而代之的，是随处可见的礼乐教化，是缓缓流淌的优雅生活，是生活家们宁静淡泊的日常，一时间，宋朝热风靡一时。
究竟是历史课本中那个积贫积弱的朝代，还是那一抹傲然挺立于近代门槛前的现代拂晓？ 借助影视剧的力量，我们今天，试图还原、审视这古老文明对现代人的启迪与鼓舞。
1、来自一千年前的现代幸福指南 宋朝对幸福生活的定义，远超出了其他早期文明的认知。
而雅，便是幸福生活的重要标签之一。
即使穿越回宋朝，或许也会发现意想不到的熟悉感：抚琴、调香、观画、弈棋、烹茶、饮酒、赋诗、填词、赏花…… 这些看似简单的活动，构成了宋朝人日常生活的底色，充盈着他们的精神世界。
《清平乐》对宋代宫廷追求风雅生活的刻画，可谓下足了功夫。
无论是皇帝书案上的文房四宝，还是官宦居室的厅堂之内，都少不了袅袅升腾的香气；墙壁上悬挂着一幅幅精美绝伦的画作；房间的布置陈设，甚至花器的选择，都力求精益求精，尽显雅致。
宋人吴自牧在《梦粱录》中写道：烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。
这寥寥几笔，恰恰道出了宋朝人对精致生活的追求。
它不同于盛唐艺术气象万千的狂放不羁，宋代的美学更崇尚格物致知，不以华丽的技巧取悦眼球，不流于空洞的情感宣泄，而是以敬畏之心和理性之思，展现出闲适淡雅、宁静飘逸的独特韵味。
烧香在宋朝，已然成为一种高雅的雅趣。
我们耳熟能详的陆游、黄庭坚，便是其中的佼佼者，因此，不少诗词中都记录了他们在陋室焚香的雅致情趣。
比如陆游的《初夏》：床有蒲团坐负墙，室无童子自烧香。
宋代艺术的蓬勃发展，也带动了插花艺术的流行。
在《清平乐》第4集中，曹皇后与小姐妹们围坐一堂，共同插花，堪称是宋朝名媛的日常图鉴。
受理学影响深远的宋代，其清雅隽秀的时代风貌，亦体现在花卉文化中，形成了精细描绘、以花抒写理性的主流审美。
就说像饮茶这样充满仪式感的事情，更是不可或缺。
中国饮茶之风源于唐代，并在宋代达到了鼎盛。
在唐代煎茶法的基础上，宋代又创新出了一系列追求极致雅致的点茶法，成为当时饮茶的主流方式。
点茶爱好者们会用茶筅快速搅动建盏中的茶汤，使其表面形成一层细密的泡沫。
点茶与茶百戏，都是宋代独创的特殊茶艺。
魏培全摄 不同于传统的泡茶方式，点茶是将少许茶叶末放入碗中，用少量沸水冲调成膏状，再用茶筅快速搅拌茶汤——而日本的抹茶道，正是源自于此。
宋史研究者吴钩曾言：生活在北宋的东京汴梁或是南宋的临安是很幸福的。
这不是我的主观判断，而是当时人们的普遍感受。
京城经济繁荣，物产丰饶，社会安定闲适，正是我们今日所向往的理想之城。
2、打破阶级固化的变革之朝 《清平乐》中有一个细节，引发了观众的广泛关注：对皇帝的称呼并非皇上或陛下，而是官家。
学者薛兆瑞认为，这种称谓的变化，反映出君权神授观念的逐渐淡化。
宋朝时期的皇权，并非像前朝那样至高无上。
《清平乐》中曾出现过宋仁宗与大臣们商讨立后事宜的场景。
这种亦师亦友的讨论式会议中，君臣之间并无高高在上的阶级划分，而是面对面地坐在一起，平等地交流意见，可见宋朝的教化礼仪相对开放，君臣关系以融洽为主。
有人认为，称官家带有职业分类的意味，如同称医者为医家，诗人为诗家，农人为农家，官家指的就是做皇帝这份职业。
这既代表着道统和皇统的分离，又蕴含着士大夫与皇帝共治天下的理想。
宋朝的社会制度，在很大程度上实现了相对的平等。
例如，宋朝的官员无需跪拜；宋朝对文官的惩处较为克制，官员甚至可以与皇帝畅所欲言…… 吴钩先生指出，宋朝并没有贵族阶层，科举制度具有相对的开放性，它将政府的权力向全民开放。
只要通过了科举考试，就能进入官府，甚至有机会担任高官。
我觉得一个宋朝平民在年轻的时候就立志当上宰相，这本身就是一个奇迹，是宋朝阶级上升渠道通畅的表现。
要知道北魏和东晋时期，政治基本被士族阶层所垄断。
吴钩先生如此说道。
唐宋之际，中国社会发生了一次深刻的变革。
进入宋朝后，佃户与地主不再存在人身依附关系，而是通过契约关系结成经济上的租佃关系；奴婢与主家之间也不是人身依附关系，而是经济意义上的雇佣关系。
这种结构性的社会变革，核心意义在于契约化——从人身依附向契约关系的转型，这亦是一个平等化的过程。
在这样相对开放、平等的社会环境中，宋朝才会有苏轼用官家代指朝廷的诗句，才会有赵匡胤与开国功臣赵普之间那场关于天下何物最大的饶有趣味的对话。
3、群星闪耀时的朝堂朋友圈 《清平乐》所展现的宋仁宗时代，堪称中国古代文学史上群星闪耀时：晏殊、范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修…… 这个熠熠生辉的天团，不仅贡献了大量的优秀中唐文言作品，剧中，他们彼此相熟，甚至在朝堂之上唇枪舌剑，代表了宋朝文治巅峰的庙堂之高，江湖之远。
韩琦的出场镜头，便是在天子面前直言不讳地针砭时事；晏殊则以其忠耿谏言、力挽狂澜、堪当国士的一面而令人印象深刻；作为清流领袖的范仲淹，更让人印象深刻……不少观众表示，这部电视剧对士大夫阶层的生活做了一次普及式的关注。
对于宋仁宗的评价，一些历史研究并不够全面，甚至略带负面。
但事实上，宋仁宗时期的许多做法，恰恰是文明、民主的体现。
宽松的社会环境，才能够让文人自由地生活、创作，关心政治，并在治国理政方面有所建树。
的确，宋代不仅百官参与议事，百姓也都可以畅所欲言，底层民众的声音也能直达朝廷，从而使政策更好地反映民意，取得更好的效果。
在尊重士人、厚待学者的氛围下，士人们表现出的责任感前所未有。
于是才有了位卑未敢忘忧国先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的经典名句。
在唐宋八大家中，宋代占据了六席，这在中国的历史长河中，是极为罕见的现象。
法国汉学家谢和耐曾说过，表面上看，宋朝人口大幅增长，生产力突飞猛进，内外交流频繁，实质是政治风俗、阶级关系、军队、城乡关系和经济形态发生巨变，其基本特征可以说已是近代中国特征的端倪了。
《清平乐》的成功复刻，让人们领略了宋朝文明的魅力。
近年来，被影视剧还原的古代文明层出不穷，《琅琊榜》、《庆余年》都在竭尽全力地为观众打造身临其境的古文明场景。
影视剧不仅承担着剧情演绎的任务，更是展示古代礼仪文化、服饰文化、中医药文化的重要载体。
以史为鉴，知兴替。
