他是明朝“从祀孔庙第一人”，更是敢对太监王振说“不”的“铁汉公”
公元1464年7月19日，山西河津。
一位76岁的老人走到了生命的尽头。
消息传到北京，朝野震动。
一百多年后，他被请进孔庙，成为明朝第一个获准从祀孔庙的儒者。
在他之后，整个明朝二百七十余年的历史中，能享此殊荣的，也不过王阳明、陈献章、胡居仁等寥寥数人。
他叫薛瑄。
明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人。
高攀龙认为，有明一代学脉有二——一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。
世人尊称他为“薛夫子”。
而他自己，一生只认一个理字。
一、为救父亲进了考场
薛瑄，字德温，号敬轩，山西河津人（今属运城万荣县）。
他出身书香世家，祖父薛仲义是“通晓经术”的儒者，父亲薛贞是县学教谕。
少年薛瑄天赋异禀，“过目成诵，十二岁就能诗善赋”。
17岁那年，他“慨然以求道为志”——他要追求的是圣贤之道，而不是功名利禄。
在他看来，“道之不明，科举之学害之也”。
他对科举完全不感兴趣。
但命运没有给他选择的机会。
明朝规定，县学教谕如果长期培养不出举人，就要被发配到边远地区服役。
父亲薛贞在鄢陵县任职，当地一直没人考中。
眼看父亲就要受罚，薛瑄不得不走进考场。
一个不想当官的人，为了救父亲去考科举。
结果呢？永乐十八年（1420年），他考中河南乡试第一名——解元。
次年，联捷进士。
一个鄙视科举的人，随便一考就是全省第一。
二、七品小官，一品大员召见都不去
入仕之后，薛瑄的“另类”更加明显。
他很快引起了内阁“三杨”——杨士奇、杨荣、杨溥的注意。
三位一品大员想见见这个青年才俊，派人去请。
薛瑄拒绝了。
他的理由是：“职司弹事，岂敢私谒公卿？”——我是负责弹劾纠察的官员，怎么能私下拜见你们这些内阁大臣？
三个当朝最有权势的人，请不动一个七品小官。
三杨不但没有怪罪他，反而对他更加赏识。
三、与王振正面对抗
正统年间，一个更大的对手出现了——宦官王振。
王振深受明英宗宠幸，权倾朝野，连“三杨”都奈何他不得。
朝臣们见了王振，纷纷行跪拜礼。
只有薛瑄不跪。
他行拱手礼。
王振想拉拢他——派人送礼物，薛瑄谢绝。
约他相见，薛瑄托词不去。
朝中重臣劝他去王振府上道个谢，薛瑄正色道：
“安有受爵公朝，谢恩私室之理？吾不为耶！”
——在朝廷领了官职，为什么要去私人家中谢恩？这种事我不干！
王振从此怀恨在心。
更狠的还在后面。
有一次，一个普通百姓被误判为死罪，薛瑄作为大理寺少卿坚持平反。
王振抓住机会，反过来诬陷薛瑄受贿，判他死刑。
刑场上，刽子手举起了刀。
关键时刻，王振的一个老仆人痛哭流涕，王振这才免了薛瑄的死罪，将他罢官放归。
一个坚持正义的人，差点被权臣送上断头台。
但他没有低头。
四、他的“廉政学”，领先世界五百年
薛瑄一生清廉，被誉为 “光明俊伟”的清官。
他四十岁时出任广东道监察御史，监湖广银场——一个被人视为“肥差”的职位。
朝官纷纷祝贺，他却写了一首诗回答：“此乡多宝玉，慎莫厌清贫”。
到任后，他在住所照壁上题诗明志：“有雪松还劲，无鱼水自清。
沅州银似海，岂敢忘清贫。
”
但薛瑄最了不起的，不是自己清廉，而是把清廉上升到了哲学的高度。
他在《从政录》中提出了著名的 “廉政三境界” ：
“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。
见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。
”
翻译过来就是：
第三等：怕法律惩罚、怕丢官，所以不敢贪。
——这是最低的。
第二等：为了保全名声节操，所以不随便拿。
——这是中等的。
第一等：明白了天理，本来就不该妄取。
——这是最高的。
你是因为“不敢”才不贪，还是因为“不想”才不贪？
前者靠制度约束，后者靠内心自觉。
薛瑄要的，是最高那一等。
五、从祀孔庙：明朝第一人
薛瑄去世一百多年后，明穆宗下诏将他从祀孔庙。
他是明朝第一个获此殊荣的儒者。
终明之世，从祀孔庙者仅四人——薛瑄、王阳明、陈献章、胡居仁。
而薛瑄是唯一一个来自北方的。
从祀孔庙，意味着官方认定——这个人配享“至圣先师”的香火，他的学问和人格，足以与历代圣贤并列。
他的著述《读书录》，被列入当时国家最高学府——国子监的诵习教材。
六、写在最后
薛瑄的一生，从不想考科举到全省第一，从七品小官到入阁参预机务。
他被权臣陷害入狱，差点死在刑场上，但他从未向任何人低头。
他只向一个东西低头——真理。
他写过一段话，是他一生的写照：
“读正书、明正理、亲正人、存正心、行正事。
”
五个“正”字，干干净净。
560年过去了。
那个在朝堂上唯一不向王振下跪的老人，早已走进了孔庙，走进了历史。
而他留下的那五个字——至今仍然掷地有声。
参考资料：《明史·薛瑄传》《薛文清公全集》《读书录》《从政录》、黄宗羲《明儒学案》等
出品 | 趙氏宗亲
编辑 | 趙英雄
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