我一直对李世民这位皇帝颇有微词,想好好说道说道。
但要找到黑他的点,可得精准,不能落到空泛的指责上。
首先,玄武门之变,这桩弑兄夺位、纳弟媳的恶名,确实令人难以释怀。
杀光了建成元吉的男性后代,又降低了他们女性后代的封号,史书上罕见地记载了如此残忍的举动。

如此荒唐,令人扼腕。
说实话,太宗和高祖有些相似,对老友、老部下格外信任,甚至有些护短。
他会为他们求情,这倒也无可厚非,可这也无形中冲击着律法的威严。
不过,两人之间还是有本质区别的。
李世民会审视能力,若一个人平庸,他绝不会委以重任,而高祖则有时会不顾考察,任人唯亲,犯错之后又轻纵宽恕。
这些,都是李世民未尽之处的真实写照。

比如李承乾事件,很多人说是太宗逼的李承乾变成那样。
但即便他断了一条腿,那太子之位,储君之位,也依然稳固如磐石。
他不过是成了个瘸腿的皇帝而已。
李世民深知,只要脑袋没出问题,瘸了腿也能胜任皇帝的职责。

这完全是谣言,史书上没有任何记载。
李泰真正得到过的是,完工《括地志》后,李世民以太子的规格赐予了他赏赐。
赏赐之后,御史褚遂良便上奏,指出此事不妥,李世民立刻承认了错误,并表示以后绝不再犯。
但他又说,既然已经赏赐了,便无法收回,于是决定直接将府库钥匙交给李泰,以后他可以自行取用。
褚遂良对此也表示赞同。

恰恰相反,李世民提出后,魏征便据理力争,李世民听取了他的意见,放弃了此事。
史书里根本没有记载魏征劝谏的场景,更谈不上多次劝谏。
所以,李世民对小儿子李泰的宠爱和纵容,并未发展到以李泰取代李承乾的程度,甚至连暗示都没有。
就算他曾有过一些不恰当的想法,也会被朝臣劝诫而迅速收手,绝无实际行动。

他沉迷于戏曲,玩弄女色,这在古代君王身上可是亡国灭种的行径。
李世民先是处死了第一个,又找了第二个玩,甚至还对李世民怀恨在心。
更令人发指的是,在他玩乐的同时,他自己的第三个儿子都已经出生了。
一个大唐的皇帝,整日梦想成为突厥人,渴望带着骑兵驰骋草原,变作茹毛饮血的野蛮人。
即便如此,李世民依然对李承乾加以教导,寻找更好的老师,提高他的参政地位,将更多的朝政交给他去处理。

再来说说魏征墓碑事件,这事儿,魏征活该。
他生前做了三件让李世民极其不满的事情。
第一,身为李承乾的老师,他没有把李承乾教导好;第二,魏征一生最推崇的两个人,侯君集和杜正伦,都被他评价为宰相之才,结果却都卷入了叛乱;第三,临终前,魏征将自己的谏言编纂成文集,意图借此博名,将李世民当成垫脚石。
这三件事,每一件都足以让李世民对魏征痛下杀手,甚至可以将他掘坟,流放他的子孙。
可李世民却没有这样做,只是取消了魏叔玉和新城公主的婚约,魏叔玉依旧保住了光禄少卿的官职,两年后,李世民又重新为魏征立碑,并且恢复了郑国公的封爵,由魏叔玉承袭。
谋反的三名主谋,竟然有两个是李世民亲自举荐的,还有一个是他亲自教导出来的。
李世民气急之下,只是推倒了碑,事后却又重立,封爵一点都没有减少。
总而言之,李世民并非完美无瑕的圣人,他有自己的缺点和不足。
但他的功过,评价不应简单粗暴,而应结合当时的历史背景和实际情况来审视。
有时候,过分苛责一位古代皇帝,未免有些强人所难。